不可辯駁、無法遮掩、無處不在的輪迴轉世事實

转载自：《輪迴轉世的研究－－生命永存的證據》

引論
有了生命，就有了生死；有了生死，就有了“為什麼要生要死？”“能否只生不死？”以及“能否不生不死”等等問題。這樣說來，輪迴轉世的 理論就是為了解決這些麻煩問題而發展起來的？不是，恰恰相反：
這些複雜問題本身就是因為不相信輪迴這一簡單事實以後才產生出來的。要是人人都相信輪迴，誰 還提這樣的問題？

古時候，我們的祖先不把輪迴轉世當作“信仰”。對他們來說，轉世現象是一個簡單的事實，對它的認識是一種常識。沒有人會把 常識說成“信仰”的。其實，一旦你用上“信仰”這個說法，就隱含了“有些人不相信”了。人人都信，必然會習以為常，也就成了常識，而非“信仰”了。我們要 取下輪迴轉世頭上“信仰”的帽子，還它個天真自然的“常識”的本來面目。

人人都相信的，就沒人出來提倡。不信的人多起來了，才會有人出來提倡。

古今中外，談論輪迴轉世的書多如牛毛，相信並提倡輪迴轉世的歷史名人數不勝數。提倡是提倡，可惜“常識”最終還是變成了“信仰”。

現在許多人不相信輪迴，認為是“迷信”、“反科學”。他們老記住科學和宗教打架的舊仇，把一切與宗教有關的東西全都說成“反科學”。殊不知科學發展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，並且在許多方面證實著宗教中的基本概念和說法。而在這些被證實的基本概念中就有輪迴轉世。

要按科學的觀點，真能稱得上輪迴轉世科學研究的，還是近幾十年才有的。自上一世紀六十年代前後開始，輪迴轉世的研究便一直在長足地發展，至今仍保持著方興未艾的勢頭。

1982年的蓋洛普民意測驗表明，有四分之一的美國人相信輪迴轉世；而英國保守的“星期日電訊報”的民意測驗認為，在過去十年中，一般民眾中相 信輪迴轉世的人數從18%上升到了28%。這已經足以說明，輪迴轉世的研究早在八十年代就已經是卓有成效的了。

當今西方的輪迴轉世研究，主 要是兩大台柱在支撐著。

一個是以史蒂文森教授(I. Stevenson)為代表的，使用比較傳統的方法的研究。這種方法的程序是：發現對象，獲取資料，立案質疑，當面取證，追蹤觀察，寫出報導。這種方法簡 單可行，確鑿可信，人人能懂，並且誰都可以去驗證，因而客觀性強，可信度高。挖掘出來的有些案例令人震驚，具有很強的說服力。不過這種方法費時較長，因為 追蹤觀察一般都要拖幾年或更長的時間。

另一個是人數可觀的一群精神病學、心理學專家教授兼門診醫生的研究。他們中比較有影響的有：姆迪博士(R. Moody)，魏斯博士(B. Weiss)，瓦姆巴赫博士(H. Wambach)，伍爾吉博士(R. Woolger)，魏頓博士(J. Whiton) 等等。他們最初使用催眠回歸(hypnotic regression)方法是為了幫助病人找回對過去事件的記憶。結果許多專家和醫生都不約而同地把病人引回到了前世以至更久遠年代的記憶中。病人講出的 前世經歷，活靈活現，細緻入微，合情合理，吻合歷史，甚至糾正了歷史學家的錯誤；而其中多數內容又往往是病人在通常狀況下全然不知道或不可能知道的。當專 門用於回溯往世體驗時，這種方法就叫“往世回歸”(Past Life Regression)。隨著輪迴轉世研究的迅速發展，“往世療法”(Past Life Therapy)--即引導病人對往世經歷的回顧，進而找到今世疾病的根子，對疾病一舉根除的方法--由於它獨特、神奇的治療效果，已經成為一種廣泛使用 的醫療方法。

值得一提的是，許多後來成為輪迴轉世研究中有名人物的專家和醫生，最初都是不相信轉世的。但自己親自作出的結果擺在面前，迴避不了，否定不了，不信不行。

他們大多經過了一個從不信，震驚，對過去理解的動搖，到最後相信並積極投入研究的過程。

另 外，在西方國家，特別是美國，有一些特異功能者(psychic)。他們雖然沒有直接作輪迴轉世的研究，但對於把輪迴轉世這一事實推向社會卻貢獻不小。其 中一些人對於上述主流研究中的某些科學家都有著很大的影響。這一批人由於其治療疑難怪病和解決棘手問題的特殊能力，大多有點社會地位和聲望，其中有一些還 非常有名。

他們和上述第二類研究者一樣，都是為了給人治病或解決生活中的疑難而去觀察別人的前世。不同的是，醫師們用“往世回歸”讓病人自己去看自己的前世；而他們是用自己的功能去為病人看他們的前世。

大 多數東方人，包括中國人，歷來都是相信輪迴的。只是近幾十年來，由於一面倒的宣傳，中國不相信輪迴的人才突然多起來。信不信是個人的自由，但轉世的事實卻 不因此而改變。事實雖然是事實，但環境不容許就沒法進行研究。因此當西方國家這幾十年來輪迴研究不斷升溫時，中國卻毫無動靜。其實，要說搞輪迴研究，中國 有比其他國家好得多的歷史條件和民眾基礎。

其他東方國家，如日本，印度，也一直有人研究輪迴轉世現象，但其深度和廣度都遠不如西方國家，在方法上也主要是我們上面提到的兩種方法。

我們編譯這本輪迴案例故事，就是希望大家通過閱讀故事這種輕鬆方式，對輪迴轉世這個不可辯駁、無法遮掩、無處不在的事實，獲得一點感性的認識。如果讀者餘興 未了，還想知道更多細節，甚或還想作一些深入的研究，我們書後所列的部份英文參考書目是一條很好的渠道。那是從眾多的參考書中精心挑選出來的可以信賴的代 表作。

http://www.epochtimes.com/b5/2/6/25/c8179.htm

综合各宗教谈“轮回转世、因果报应”

过去，我不相信有轮回转世、因果报应
后来，我慢慢接触了一些佛家、道家的理论，视野渐渐开阔。在对各大宗教有了了解后，通过对比分析，我发现诸宗教的主要教义都来自同一源头，而且殊途同归。
It's SCARILY accurate！！


以下转载自《第一章《灵魂的轮回现象与遗留信息》》

在东方，生命轮回学说早已被许多人所接受。
而在西方，五年来我们碰到的最大的难题，便是如何让人接受轮回再生说。相当一部份人不相信有因果和轮回；有的人相信有因果，但不相信有轮回再生，其理由是《圣经》上没有讲轮回再生。
可 是，真正了解基督教发展史的人都知道，《圣经》曾经多次被删改。特别是在公元325年，罗马的君士坦丁大帝和他的母亲删掉了《圣经》有关轮回的内容。这件 事在公元553年的君士坦丁堡的会议上得到证实。与会者们认为，“人不只有一辈子可以寻求救赎”的说法，会削弱教会的力量，并将轮回概念作为异端邪说从 《新约》中删掉。即便如此，如果我们再仔细看现在的《圣经》，还是可以发现有轮回说的痕迹。

在当代医学领域中，研究轮回现象的著名学者有美国弗吉尼亚大学的依安史蒂文森（Dr.Ians Stevenson）教授和耶鲁大学医学博士、现任西奈山医学中心精神科主任的布莱恩?魏斯（Brian L.Weiss）。
前者在四十年的调查中，接触过近3000宗案例。他收集的轮回证据，大都来自小孩自发性的前世记忆。有些二至五岁的孩子会对他们的父母 或亲友说起他前世生活在某个地方，甚至能讲出具体的地址，当时的姓名及家人的情况。那段过去的生活对小孩有着很强的吸引力，往往会央求父母带他回到那个地 方。父母一打听，果然确有这样的地方。这样的家庭，甚至连孩子前世是怎么死的，大都能核对上。

而魏斯医生则采用催眠和回溯疗法，来治疗病人肉体上的痼疾和心灵上的创伤。在这种治疗过程中，受催眠的心灵会在仍保有当下的直觉和察觉的情况下，说出童年时期或者前世经验的来龙去脉。魏斯医生著有《前世今生》、《生命轮回》和《前世今生之回到当下》等著作。


德国大文豪歌德也写过类似的诗句：“人之魂似水，从天而降。蒸而升天，凝而坠地，轮回永生。”
歌德说：我绝对相信，如同今生一样，此前我已经来世间一千次，我希望今生之后，仍然能够重返人间一千次。
法国文豪伏尔泰说：我第二次转世为人比第一次更令人出乎意料。

据我所知，笃信灵魂再生的西方著名人物还有：达芬奇、列夫?托尔斯泰、尼采、叶慈、史怀哲、容格、爱默生、惠特曼等。
It's SCARILY accurate！！

《下辈子还要做你的亲人》

美国著名儿童轮回记忆专家Carol Bowman在最新一本名为《下辈子还要做你的亲人》Return From Heaven 的书本中，开拓性地显示已离世的挚爱亲人轮回在家庭内是极为普遍的诸多感人案例。


他的著作及研究，获得美国著名精神科医生及畅销书《前世今生》作者布莱恩魏斯的强力推荐，俩人研究不约而同获得同样的答案：同一家庭轮回的事实。

《我家小孩的前世》作者卡洛‧鮑曼又一鉅著！

我總是發覺兒童的前世記憶特別引人入勝且令人信服。假如你讓你的小孩談論這些記憶，他們將有無懼地表達的自由。卡洛‧鮑曼的這本書將幫助你了解與表達。
他們將有無懼地表達的自由。卡洛卡洛‧-《前世今生》作者布萊恩‧魏斯（Brain Weiss）

如果你不必等到未來在靈界，能在今生、在此時此刻，見到一個已故的摯愛親人，你覺得如何？

作 者卡洛‧鮑曼說，這是可能的。基於深度研究與對幼童的直接觀察，她在這本開拓性的書中顯示已故的摯愛親人輪迴在同樣的家庭中是多麼普遍。這些家庭分享他們 的小孩自然而然地談到他們根本不認識的一位已故親人的事。這些真實的故事闡明了由來已久的家庭關係的諸問題：我們選擇我們的父母嗎？什麼關係在人死後留下 來？被流產或墮胎的胎兒的靈魂會怎樣？作者提供希望給失去摯愛親人且渴望跟死者再度團圓的任何人，而這些故事共通的教訓是：死亡並不是生命的結束，而關係 因每日的輪迴奇蹟在死後繼續著……

【前言】

我將永不忘記我第一次把一個新生嬰兒抱在手中的感受。

我驚奇地注視他的小手與身體。當我把他抱近懷裡時，我對這叫作出生的奇蹟感到吃驚。世上沒有其他的事 物能帶來更大的歡愉。而如同大多數人，當我注視他時，我不禁冥想他今後的人生。在我懷裡的是新一代的應許、希望與夢想。這是一具剛形成的身體，但它是一個 永恆的靈魂，準備再度開始生命之舞的靈魂。

每個靈魂製作它自己超越時間的經驗地圖。一世又一世的事件被銘刻在靈魂記憶裡，而所有的弱點與優點被利用來成長與了解。意識從這知識中形成且進化，發展我們的自我並將它併入這簡單卻複雜的生命意義之中。

我 們每一個人有一個靈魂命運，但這知識旅程並非單獨跋涉。相反的，它是被分享的。因為我們是很多其他人的一部分，而我們選擇回來跟那些我們以往愛過的人一起 學習與發展。雖然人物、角色及情勢變了，但愛與熟悉的結合是我們的固有的一部分。因此，我們是我們的家庭、朋友及敵人。而藉著分享、學習、愛、經歷在種種 情勢中的人的各個面向，我們在尋求真理與了解時合而為一了。

兒童是生命的最偉大教師之一。他們的觀點是誠實且自由的。他們的心思沒有被成人所感受的恐懼與不安全所束縛。兒童單純且把人生視為是嬉戲的冒險。他們所說的話背後沒有論斷或動機。他們知道他們是誰和他們想要什麼，而你甚至於不用問，他們就會告訴你。

兒 童也遠較與他們的直覺同調。他們還沒形成宗教或信仰體系的意識，因此他們依靠他們的感覺給他們答案。這意識的一部分是由於他們剛從靈界來到這裡，而他們的 心態仍充滿那個世界的影響。因此，我們要利用且滋養他們的光，因為讓它繼續照亮著是我們的責任。兒童的心思是靈魂的所在地，應該盡可能保持純淨與自由，以 便他們能培養一個真實而有意義的屬靈自我。因為人必須像兒童那般才能進天堂之門。

輪迴信仰在人類已知的每一種宗教與文明中幾乎都可以找到。它當然是羅馬時代的一部分，且被若干古希臘哲學家提到，尤其是柏拉圖。埃及人的古代宗教也有輪迴。回到這個世界來的信仰在今天也是同樣強烈，且在主流思潮中愈來愈被接受。因此，為什麼輪迴仍是神祕的主題呢？

在我們的有限的、物質的、三度空間的世界中，沒有能夠度量靈魂在時間中所遭遇的經驗的人造機器。當談到靈魂或意識或另一範疇時，我們可以利用什麼科學方法？沒有。如同格言所說的，它將會像是大海撈針。

但在另一層次，意識是真實的且可觸知的，正如藉由冥想、瀕臨死亡及靈魂出竅的經驗所經歷的。跟這些一致的是下列情況：兒童超越他們的意識結構擁有前世記憶並知道一致的細節。回歸療法減輕了非理性的恐懼症與健康問題的痛苦，它也清楚地且無可反駁地證明靈魂意識的存在。

心思是無限的。我們不是我們的頭腦、我們的身體、我們的衣服或我們的家。我們不是我們的銀行帳戶、我們的職業、我們的國家或甚至於我們的名字。我們比這些還要多很多。我們是靈的存在，它真正的天賦語言是愛。

我 們對這新的「靈魂意識」打開我們心門的時候終於到了。

這是何以本書如此重要的原因了，不只是作為一本有趣的故事，也可以作為一本藉以學習和賴以生活的功課 的選集。當我們開始想到我們自己是永恆的存在且意識到我們每天如何過生活時，我們的生活變得更有意義，而且我們更密切地察覺到我們存在的多采多姿的畫面。 我們開始了解跟我們的家人、朋友及同事互動背後的意義。我們開始明白我們以前的思想與行動有助於塑造我們現在過的生活，並且我們開始「警覺」到我們所做的 每一個選擇，知道它們將在遠超過明天的未來產生影響。我們開始過一種生活，在這生活中我們不把這些選擇視為理所當然。

今 生是靈魂的教室。它是我們一再回來進一步訓練我們自覺的地方。我們希望，用我們經歷的所有經驗與活過的種種情境，我們將能夠更了解自己。當我們能開始坦誠 地看見我們自己且開始負起個人責任時，那時--且只有那時--我們才了解到我們作為一體是彼此有關的，而且我們看見了上帝的真正意義。　

--知名靈媒與暢銷作家 詹姆士‧凡‧普瑞格（James Van Praagh）

【目次】

輪迴的現實
前言
自序
第一章 已故親人回來
第二章 重新出生的小孩
第三章 輪迴與生物學
第四章 美國芝加哥
第五章 母女角色互換
第六章 選擇下一個生命
第七章 子宮裡的掉頭
第八章 預告的夢
第九章 第二個機會
第十章 靈魂穿進穿書
註釋

【本書特色】

※ 《我家小孩的前世》作者卡洛‧鮑曼又一感人力作。
※ 美國知名精神科醫師暨暢銷書《前世今生》的作者布萊恩‧魏斯推薦。
※ 本書蒐集諸多同一家庭輪迴的真實個案，這些個案的故事強化了我們對輪迴的了解，也使我們進一步思考生命意義並獲得情感慰藉。
※ 書中針對一些形而上的議題提供另一種觀點與洞察，例如我們如何選擇父母與我們來世的情況、業的觀念以及流產與墮胎的問題。

【作者簡介】
卡洛‧鮑曼（Carol Bowman） 是 兒童輪迴記憶的主要專家。她的著作、演說及在電視節目《歐普拉》（Oprah）、《早安美國》（Good Morning America）、《未解之謎》（Unsolved Mysteries）上露面，讓幾百萬為人父母者了解一些兒童自發性地記得他們的前世的事實。她的第一本書《我家小孩的前世今生》（Children's Past Lives）是新時代名著。鮑曼跟她丈夫居住在費城附近。她有輔導學碩士學位，從事前世回歸療法已有十幾年。她繼續研究兒童的前世與同一家庭內的輪迴。她 的網站是：www.childpastlives.org.

《我家小孩的前世今生》

美国著名儿童轮回记忆专家Carol Bowman
综合了科学、史学、神学与哲学，从事前世回归疗法。她花费了十多年的时间，深度研究，及对幼童的直接观察，揭发同一家庭轮回的事实。

她的第一本著作《我家小孩的前世今生》Children's Past Lives 引起了全球千千万万家长的哄动及共鸣。

她在书中说，全世界的稚齡兒童中都有著這一種自然的前世记忆的現象。在美國與加拿大的小孩中，前世的記憶來得很自然，同時在亞洲一些相信輪迴轉世的國家中也是有相同的情況。



作者﹕何青青
在過去30年來，西方醫學界人士對輪回轉世這一現象做了大量的研究，有很多書籍出版。本系列文章獨立成篇，每篇主要介紹一本書，与朋友們分享這些研究者的發現。

人們常說“童言無忌”，做父母的大多都有听孩子繪聲繪色地“編故事”的經歷，都認為那是純粹出于孩子的想象。但是，許多研究者發現，儿童講“故事”并非全部來源于想象，有些儿童是在回憶描述自己前世的經歷。

往世回歸(past life regression)作為一种催眠技巧，在三十多年前便由著名治療學家的介紹而被越來越多的研究者和催眠醫師所廣泛應用。通過往世回歸的催眠方法而得知 自己前世的人也越來越多。

特別是儿童，他們往往比成年人更容易進入催眠態，而且他們描述的往世體驗更具有不可否認的真實性，因為這些體驗一般都是小孩子不 可能知道的，并且小孩子一般都沒有成年人那种用撒謊以自炫或者牟利的念頭。

把往世回歸方法應用到臨床而發展起來的往世療法(past life therapy)，由于對某些奇特疾病的神奇療效而迅速地提高著自己在醫學領域的地位。諸如難忍的巨痛、根深蒂固的恐懼以及最傷情的創傷都埋在人們的深層 意識中，因此都屬于常規醫學鞭長莫及的范圍。往世療法不但能很有效地治療這些疾病，而且有時會象變魔術一樣的神奇。

《儿童的前世》一書中不僅收集了許多儿童前世記憶案例，而且在第二部份“儿童前世記憶實用指南”中，告訴做父母的如何發現孩子前世記憶跡象，和分辨 孩子的前世經歷和幻想，并將總結出的四個關鍵跡象一一舉例解釋說明。

書中還指導父母如果發現自己的孩子開始談論前世的事時如何做，怎樣幫助孩子，如何与其 交流。本書不僅文字通俗易懂，娓娓道來，而且內容深入淺出，是給做父母的很有价值的一本參考書。

http://www.dajiyuan.com/b5/3/7/5/n338539.htm

參考文獻 ﹕
[1] Carol Bowman, Children's Past Lives: How Past Life Memories Affect Your
Child, Bantam Books, February 1998. (English Version) 卡洛鮑曼《我家小孩的前世》，智庫文化，2000年12月 (中文版)(http://www.dajiyuan.com)

12/2007 正信宗教说投胎

佛说，每个生命都是轮回转世，每个人都是一个投胎，就因为世世相缠，所以让我们无法记得自已的前世，更不会知道自己的来世。
当一个人离世之后，如果他感到依依不舍，他的灵魂不会马上离开生前的家。他可以逗留在那儿49天，并尽量争取每一个投胎回来的机会。既使是那么一次，也就轻易怀孕投胎了。
这就是为什么佛教劝戒人们，凡是家里有丧事时，49天内是不应行房的，一来是丧不宜乐，二是避免怀到长辈的投胎，将来打骂孩子，就等於打骂自己的长辈，是大逆不道的。


婴儿的降临是件令人高兴的事，而佛理记载， 每一个小孩的到来，只有两大类，不是报恩还债，就是报怨讨债。
如何知道这个小孩是报恩、或讨债呢？
当妈妈怀胎时，如果顺利无羔，孩子生出来之后，必会常向你微笑，笑脸迎人，人格温顺，爱家自爱，这就是来报恩的小孩。
反之，如果妈妈怀胎时，受尽折腾，不眠不食，孩子生出来后必带来许多多的头痛，可能是多病不愈，也可能是行为顶撞、品格偏错，让长辈心痛担忧。
许多时候，我们往往看到，一个家庭内同父母所生的孩子，有的乘巧顾家，有的却叛逆不孝，或是多病折腾，都应证了科学至今都无法证明的投胎之说。

每个生命、每个人都是一场投胎，只不过看是不是有幸可以知道，自己是投胎自何处。
只有投胎回自家，才有机会证明。一般都是投胎他处，要知道就不容易了。

我本身也有幸知道，我是从我外祖父英年早逝的胞妹陈怡颜投胎而来的。从小到大，每个见到我的长辈亲属，都会惊讶於我的长相、举止、神韵，怎么和日本时期身亡的陈怡颜（我该称她为姑婆）相似。相隔30多年，我一见到了她的遗照，也会有种莫名的熟悉和亲切，这或许就是缘份吧！