《前世今生》观后感

耶鲁大学医学博士---布赖恩•魏斯(Brian L.Weiss)
曾任耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任。现任西奈山医学中心精神科主任。
魏斯教授专攻生 物精神医学和药物滥用，在他多年的临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世 的观念，在此之前魏斯博士对前生、轮回转世的观念一无所悉，也没有兴趣了解。

当我们的肉体死亡时，我们并没有真正死亡。人的灵魂是不朽的，灵魂能在肉体生命结束后继续活着。

本文摘自《轮回转世、关爱生命、义务超渡公益网》

以下意见转载自百度网《一本美国人写的《前世今生》》

这部《前世今生论》是作者慈诚罗珠堪布熔佛教之戒律、因明、俱舍等佛法内容与现 代心理学、生物医学、生命科学等学科理论与实际发展成果为一炉，并以发生在世界各地的大量真实事例为论据与补充，经过反复斟酌、仔细权衡、深入思考后创作 而成的一部论典。通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度论 证了前后世存在的合理性与必然性。相信此书的出版必会增上人们对前后世存在之理的信解，并有助于廓清长期以来蒙蔽在众人心头的有关前生后世的疑云。


针对目前的实际状况而言，很多人因为从小就接受机械唯物论及庸俗无神论的熏陶、教育，故而在不经过任何独立思考的前提下，轻易就把前生后世之理念 与迷信、落后、麻痹人灵魂的道德说教等负面概念联系、等同起来。具体说来，有些人根本就不承认心识的连续、迁流性；有些则半信半疑；还有一些尽管从表面看 来也在学佛，但因他们无法从教证、理证两个方面牢固确立前后世及业因果存在的必然性，故此类人的见解一点也不稳固，随时就有可能发生摇摆。正是为了上述人 众能真正明白事理，作者才将佛法与现代科学原理结合起来，详细论证了这一问题的来龙去脉。其实佛教理论本足以揭开生死变迁的秘密，但因其阐述的道理非常深 奥，而很多人又对它怀抱极大的偏见，故作者才借助科技理论及当今发生在众多国家的实例，深入浅出地以现代人能接受的口吻、与他们的心性十分相合的例证、语 言，有理有据地阐释了关于前后世的正见。文中不但有佛教的教证、理证，亦有科学及人们的实际生活所提供的道理与说明，想来无有成见者接受起这些论述、论点 应不是一件困难的事。

究实说来，佛教徒也罢，非教徒也罢，承认并按照前后世的法则行事对整个人类社会的生存、发展都具有不可估量的积极作用。如果否认心识的流转、迁 移，人们必将毫无禁忌地为所欲为，这一点正应验了《涅盘经》中的那句话：“不见后世，无恶不造。”是故懂得前后世的道理对当代社会的健康发展、现代人群的 人格改造皆具重大意义与现实作用。

环顾茫茫人海，芸芸众生中明白并遵守前后世及业因果规则的人诚可谓少之又少。在经济狂潮的推动下，金钱至上已成为太多人恪守于心的座右铭。古代的 文化传统与道德观念日渐退出现代人的生活领域，人们对内心科学的轻视已达到无以复加的地步。而在给别人讲经说法的法师或世间老师、教授、学者中，有些只懂 佛理，对科学则一窍不通；有些又满肚子世间学问，对佛法则知之甚少，把二者完美地结合起来以完成弘法利生之责的人实属凤毛麟角。不过在作者的相关著作中， 这二者一直都被他有意地融合着，以科学的态度对待佛教、又用佛法鉴别、观照科学，这是贯穿于堪布一系列佛学著作中的一个明显特征。

在本书中，作者运用了许多非常精彩的能证明前后世客观存在的发生在世界各国的公案，在品味作者对它们的分析时，大家一定会对不可思议之众生业力、 不可思议之佛法奥义均生起信解。由于他本人一贯喜欢并只说实话，且以令众人了知前后世、虹身成就等现象之本质为己任，因此多年以来，他多次排除障碍，不惧 艰难险阻地奔赴一些地方，亲身采访、调查了一批涉及到此类事件的当事人，并获得了很多第一手的宝贵资料。本书正文之后即附有两篇这样的访问记，面对这些查 有实据、无懈可击的事例，不知那些顽固坚持生命断灭论的人们又该作何感想？

面对这本《前世今生论》，真希望当代以及未来的读者们都能擦亮慧眼，静下心来反观反观自他于永无止境的轮回跑道上争先恐后、盲目漠然地冲向痛苦深 渊的情景；更希望大家都能借着本书出版的因缘，重新审视一下生死名利竞赛场的本质，以及被我们无数次践踏过的人身及生命的本来意义！

我们理当知晓，自身在今生中所感受的一切，其实远在前世就已埋下它们的根；而如果要了知来生的实际境遇，省察省察今生的所作所为即可了然于胸。此 中道理恰如《华严经》所云：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”；《无量寿经》中也说道：“人于爱欲中独生独死，独来独去。”因此我们 理应精进行持善业，这样做才能对今生来世带来永不会空耗的实际利益。《大智度论》又云：“今世与后世，行法则安稳。”这其中的道理我们也应完全通达。对一 个智者来说，即便不懂得外在世间之学问也无甚可遗憾、后悔之处；但若不能掌握自他之心识不断流转这一基本原理，那就实实在在有负智者之名了。

试图求取人生最高智慧的人们，不妨从前生后世之理直下深入进去，以此途径也许能最终打开佛法终极智慧之门。假如人人都能从佛陀教法中汲取最究竟的理智结晶，则此世界当下就可成为净土，所有众生都能尽享暂时乃至究竟之快乐幸福！

http://bbs.chinavegan.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=1572&page=8

耶鲁大学医学博士布莱恩.魏斯著作《前世今生》

布莱恩.魏斯博士著作《前世今生》（ Many Lives，Many Masters ）


作者是美国耶鲁大学医学博士，名叫布莱恩.魏斯，美国著名的精神科医师，现任美国某医学中心的精神科主任，同时他也是医学界备受尊崇的科学家，透过催眠治 疗的过程，使病人在前世今生徘徊，聆听到生命轮回的前世记忆与景象。魏斯医师把这段心理治疗的经过，以小说故事方式呈现故事发展引人入胜，是一本难得的好 书。邀请读者用真实的勇气去阅读。
本书是美国连续两年的排行榜书，已译成11国文字，挑起了人们对生死、轮回的好奇与迷惑。


本书令人震惊的是：一位接受二十世纪科学洗礼的精神科医师，却在治疗一位女病人时，发现她的前世轮回。魏斯鼓起勇气，把这段心理治疗的经过写成本书，他说：「自从接完这个病人，我的生命全然改观。」

魏斯医生在一次偶然的机会治疗一位女病人，名叫凯瑟琳，她是个化验员并兼做泳装模特儿，当时因为她怕黑怕水，生活在恐惧焦虑中，透过朋友介绍而求助魏斯 医师，一开始魏斯医师采用传统心理治疗，但是花了一年半的时间都始终没有效果，凭着一股不愿放弃很想帮助她的决心，尝试改用催眠治疗，没想到在治疗过程 中，凯瑟琳却越过今生跑到前世去了，于是发现了过去多生多世的轮回，也因而改变了她的生命，从这里也证成了生命是无限的。

透过催眠过 程中，许多轮回之间的幽冥大师也借着凯瑟琳告诉魏斯医师无限生命的真实意义，例如：人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们的责任就是学 习，透由知识而成为圣者，接着回来，教导及帮助其它人。时间不是我们所看到的时间，而是一节节待学的课。

从大师的话中可看出生命是无限的，而无穷尽的生命 就是不断的学习，每个人都该关心怎样使自己生命变完整，如果你放弃了，生命也无法成长。

不可辯駁、無法遮掩、無處不在的輪迴轉世事實

转载自：《輪迴轉世的研究－－生命永存的證據》

引論
有了生命，就有了生死；有了生死，就有了“為什麼要生要死？”“能否只生不死？”以及“能否不生不死”等等問題。這樣說來，輪迴轉世的 理論就是為了解決這些麻煩問題而發展起來的？不是，恰恰相反：
這些複雜問題本身就是因為不相信輪迴這一簡單事實以後才產生出來的。要是人人都相信輪迴，誰 還提這樣的問題？

古時候，我們的祖先不把輪迴轉世當作“信仰”。對他們來說，轉世現象是一個簡單的事實，對它的認識是一種常識。沒有人會把 常識說成“信仰”的。其實，一旦你用上“信仰”這個說法，就隱含了“有些人不相信”了。人人都信，必然會習以為常，也就成了常識，而非“信仰”了。我們要 取下輪迴轉世頭上“信仰”的帽子，還它個天真自然的“常識”的本來面目。

人人都相信的，就沒人出來提倡。不信的人多起來了，才會有人出來提倡。

古今中外，談論輪迴轉世的書多如牛毛，相信並提倡輪迴轉世的歷史名人數不勝數。提倡是提倡，可惜“常識”最終還是變成了“信仰”。

現在許多人不相信輪迴，認為是“迷信”、“反科學”。他們老記住科學和宗教打架的舊仇，把一切與宗教有關的東西全都說成“反科學”。殊不知科學發展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，並且在許多方面證實著宗教中的基本概念和說法。而在這些被證實的基本概念中就有輪迴轉世。

要按科學的觀點，真能稱得上輪迴轉世科學研究的，還是近幾十年才有的。自上一世紀六十年代前後開始，輪迴轉世的研究便一直在長足地發展，至今仍保持著方興未艾的勢頭。

1982年的蓋洛普民意測驗表明，有四分之一的美國人相信輪迴轉世；而英國保守的“星期日電訊報”的民意測驗認為，在過去十年中，一般民眾中相 信輪迴轉世的人數從18%上升到了28%。這已經足以說明，輪迴轉世的研究早在八十年代就已經是卓有成效的了。

當今西方的輪迴轉世研究，主 要是兩大台柱在支撐著。

一個是以史蒂文森教授(I. Stevenson)為代表的，使用比較傳統的方法的研究。這種方法的程序是：發現對象，獲取資料，立案質疑，當面取證，追蹤觀察，寫出報導。這種方法簡 單可行，確鑿可信，人人能懂，並且誰都可以去驗證，因而客觀性強，可信度高。挖掘出來的有些案例令人震驚，具有很強的說服力。不過這種方法費時較長，因為 追蹤觀察一般都要拖幾年或更長的時間。

另一個是人數可觀的一群精神病學、心理學專家教授兼門診醫生的研究。他們中比較有影響的有：姆迪博士(R. Moody)，魏斯博士(B. Weiss)，瓦姆巴赫博士(H. Wambach)，伍爾吉博士(R. Woolger)，魏頓博士(J. Whiton) 等等。他們最初使用催眠回歸(hypnotic regression)方法是為了幫助病人找回對過去事件的記憶。結果許多專家和醫生都不約而同地把病人引回到了前世以至更久遠年代的記憶中。病人講出的 前世經歷，活靈活現，細緻入微，合情合理，吻合歷史，甚至糾正了歷史學家的錯誤；而其中多數內容又往往是病人在通常狀況下全然不知道或不可能知道的。當專 門用於回溯往世體驗時，這種方法就叫“往世回歸”(Past Life Regression)。隨著輪迴轉世研究的迅速發展，“往世療法”(Past Life Therapy)--即引導病人對往世經歷的回顧，進而找到今世疾病的根子，對疾病一舉根除的方法--由於它獨特、神奇的治療效果，已經成為一種廣泛使用 的醫療方法。

值得一提的是，許多後來成為輪迴轉世研究中有名人物的專家和醫生，最初都是不相信轉世的。但自己親自作出的結果擺在面前，迴避不了，否定不了，不信不行。

他們大多經過了一個從不信，震驚，對過去理解的動搖，到最後相信並積極投入研究的過程。

另 外，在西方國家，特別是美國，有一些特異功能者(psychic)。他們雖然沒有直接作輪迴轉世的研究，但對於把輪迴轉世這一事實推向社會卻貢獻不小。其 中一些人對於上述主流研究中的某些科學家都有著很大的影響。這一批人由於其治療疑難怪病和解決棘手問題的特殊能力，大多有點社會地位和聲望，其中有一些還 非常有名。

他們和上述第二類研究者一樣，都是為了給人治病或解決生活中的疑難而去觀察別人的前世。不同的是，醫師們用“往世回歸”讓病人自己去看自己的前世；而他們是用自己的功能去為病人看他們的前世。

大 多數東方人，包括中國人，歷來都是相信輪迴的。只是近幾十年來，由於一面倒的宣傳，中國不相信輪迴的人才突然多起來。信不信是個人的自由，但轉世的事實卻 不因此而改變。事實雖然是事實，但環境不容許就沒法進行研究。因此當西方國家這幾十年來輪迴研究不斷升溫時，中國卻毫無動靜。其實，要說搞輪迴研究，中國 有比其他國家好得多的歷史條件和民眾基礎。

其他東方國家，如日本，印度，也一直有人研究輪迴轉世現象，但其深度和廣度都遠不如西方國家，在方法上也主要是我們上面提到的兩種方法。

我們編譯這本輪迴案例故事，就是希望大家通過閱讀故事這種輕鬆方式，對輪迴轉世這個不可辯駁、無法遮掩、無處不在的事實，獲得一點感性的認識。如果讀者餘興 未了，還想知道更多細節，甚或還想作一些深入的研究，我們書後所列的部份英文參考書目是一條很好的渠道。那是從眾多的參考書中精心挑選出來的可以信賴的代 表作。

http://www.epochtimes.com/b5/2/6/25/c8179.htm

综合各宗教谈“轮回转世、因果报应”

过去，我不相信有轮回转世、因果报应
后来，我慢慢接触了一些佛家、道家的理论，视野渐渐开阔。在对各大宗教有了了解后，通过对比分析，我发现诸宗教的主要教义都来自同一源头，而且殊途同归。
It's SCARILY accurate！！


以下转载自《第一章《灵魂的轮回现象与遗留信息》》

在东方，生命轮回学说早已被许多人所接受。
而在西方，五年来我们碰到的最大的难题，便是如何让人接受轮回再生说。相当一部份人不相信有因果和轮回；有的人相信有因果，但不相信有轮回再生，其理由是《圣经》上没有讲轮回再生。
可 是，真正了解基督教发展史的人都知道，《圣经》曾经多次被删改。特别是在公元325年，罗马的君士坦丁大帝和他的母亲删掉了《圣经》有关轮回的内容。这件 事在公元553年的君士坦丁堡的会议上得到证实。与会者们认为，“人不只有一辈子可以寻求救赎”的说法，会削弱教会的力量，并将轮回概念作为异端邪说从 《新约》中删掉。即便如此，如果我们再仔细看现在的《圣经》，还是可以发现有轮回说的痕迹。

在当代医学领域中，研究轮回现象的著名学者有美国弗吉尼亚大学的依安史蒂文森（Dr.Ians Stevenson）教授和耶鲁大学医学博士、现任西奈山医学中心精神科主任的布莱恩?魏斯（Brian L.Weiss）。
前者在四十年的调查中，接触过近3000宗案例。他收集的轮回证据，大都来自小孩自发性的前世记忆。有些二至五岁的孩子会对他们的父母 或亲友说起他前世生活在某个地方，甚至能讲出具体的地址，当时的姓名及家人的情况。那段过去的生活对小孩有着很强的吸引力，往往会央求父母带他回到那个地 方。父母一打听，果然确有这样的地方。这样的家庭，甚至连孩子前世是怎么死的，大都能核对上。

而魏斯医生则采用催眠和回溯疗法，来治疗病人肉体上的痼疾和心灵上的创伤。在这种治疗过程中，受催眠的心灵会在仍保有当下的直觉和察觉的情况下，说出童年时期或者前世经验的来龙去脉。魏斯医生著有《前世今生》、《生命轮回》和《前世今生之回到当下》等著作。


德国大文豪歌德也写过类似的诗句：“人之魂似水，从天而降。蒸而升天，凝而坠地，轮回永生。”
歌德说：我绝对相信，如同今生一样，此前我已经来世间一千次，我希望今生之后，仍然能够重返人间一千次。
法国文豪伏尔泰说：我第二次转世为人比第一次更令人出乎意料。

据我所知，笃信灵魂再生的西方著名人物还有：达芬奇、列夫?托尔斯泰、尼采、叶慈、史怀哲、容格、爱默生、惠特曼等。
It's SCARILY accurate！！

《下辈子还要做你的亲人》

美国著名儿童轮回记忆专家Carol Bowman在最新一本名为《下辈子还要做你的亲人》Return From Heaven 的书本中，开拓性地显示已离世的挚爱亲人轮回在家庭内是极为普遍的诸多感人案例。


他的著作及研究，获得美国著名精神科医生及畅销书《前世今生》作者布莱恩魏斯的强力推荐，俩人研究不约而同获得同样的答案：同一家庭轮回的事实。

《我家小孩的前世》作者卡洛‧鮑曼又一鉅著！

我總是發覺兒童的前世記憶特別引人入勝且令人信服。假如你讓你的小孩談論這些記憶，他們將有無懼地表達的自由。卡洛‧鮑曼的這本書將幫助你了解與表達。
他們將有無懼地表達的自由。卡洛卡洛‧-《前世今生》作者布萊恩‧魏斯（Brain Weiss）

如果你不必等到未來在靈界，能在今生、在此時此刻，見到一個已故的摯愛親人，你覺得如何？

作 者卡洛‧鮑曼說，這是可能的。基於深度研究與對幼童的直接觀察，她在這本開拓性的書中顯示已故的摯愛親人輪迴在同樣的家庭中是多麼普遍。這些家庭分享他們 的小孩自然而然地談到他們根本不認識的一位已故親人的事。這些真實的故事闡明了由來已久的家庭關係的諸問題：我們選擇我們的父母嗎？什麼關係在人死後留下 來？被流產或墮胎的胎兒的靈魂會怎樣？作者提供希望給失去摯愛親人且渴望跟死者再度團圓的任何人，而這些故事共通的教訓是：死亡並不是生命的結束，而關係 因每日的輪迴奇蹟在死後繼續著……

【前言】

我將永不忘記我第一次把一個新生嬰兒抱在手中的感受。

我驚奇地注視他的小手與身體。當我把他抱近懷裡時，我對這叫作出生的奇蹟感到吃驚。世上沒有其他的事 物能帶來更大的歡愉。而如同大多數人，當我注視他時，我不禁冥想他今後的人生。在我懷裡的是新一代的應許、希望與夢想。這是一具剛形成的身體，但它是一個 永恆的靈魂，準備再度開始生命之舞的靈魂。

每個靈魂製作它自己超越時間的經驗地圖。一世又一世的事件被銘刻在靈魂記憶裡，而所有的弱點與優點被利用來成長與了解。意識從這知識中形成且進化，發展我們的自我並將它併入這簡單卻複雜的生命意義之中。

我 們每一個人有一個靈魂命運，但這知識旅程並非單獨跋涉。相反的，它是被分享的。因為我們是很多其他人的一部分，而我們選擇回來跟那些我們以往愛過的人一起 學習與發展。雖然人物、角色及情勢變了，但愛與熟悉的結合是我們的固有的一部分。因此，我們是我們的家庭、朋友及敵人。而藉著分享、學習、愛、經歷在種種 情勢中的人的各個面向，我們在尋求真理與了解時合而為一了。

兒童是生命的最偉大教師之一。他們的觀點是誠實且自由的。他們的心思沒有被成人所感受的恐懼與不安全所束縛。兒童單純且把人生視為是嬉戲的冒險。他們所說的話背後沒有論斷或動機。他們知道他們是誰和他們想要什麼，而你甚至於不用問，他們就會告訴你。

兒 童也遠較與他們的直覺同調。他們還沒形成宗教或信仰體系的意識，因此他們依靠他們的感覺給他們答案。這意識的一部分是由於他們剛從靈界來到這裡，而他們的 心態仍充滿那個世界的影響。因此，我們要利用且滋養他們的光，因為讓它繼續照亮著是我們的責任。兒童的心思是靈魂的所在地，應該盡可能保持純淨與自由，以 便他們能培養一個真實而有意義的屬靈自我。因為人必須像兒童那般才能進天堂之門。

輪迴信仰在人類已知的每一種宗教與文明中幾乎都可以找到。它當然是羅馬時代的一部分，且被若干古希臘哲學家提到，尤其是柏拉圖。埃及人的古代宗教也有輪迴。回到這個世界來的信仰在今天也是同樣強烈，且在主流思潮中愈來愈被接受。因此，為什麼輪迴仍是神祕的主題呢？

在我們的有限的、物質的、三度空間的世界中，沒有能夠度量靈魂在時間中所遭遇的經驗的人造機器。當談到靈魂或意識或另一範疇時，我們可以利用什麼科學方法？沒有。如同格言所說的，它將會像是大海撈針。

但在另一層次，意識是真實的且可觸知的，正如藉由冥想、瀕臨死亡及靈魂出竅的經驗所經歷的。跟這些一致的是下列情況：兒童超越他們的意識結構擁有前世記憶並知道一致的細節。回歸療法減輕了非理性的恐懼症與健康問題的痛苦，它也清楚地且無可反駁地證明靈魂意識的存在。

心思是無限的。我們不是我們的頭腦、我們的身體、我們的衣服或我們的家。我們不是我們的銀行帳戶、我們的職業、我們的國家或甚至於我們的名字。我們比這些還要多很多。我們是靈的存在，它真正的天賦語言是愛。

我 們對這新的「靈魂意識」打開我們心門的時候終於到了。

這是何以本書如此重要的原因了，不只是作為一本有趣的故事，也可以作為一本藉以學習和賴以生活的功課 的選集。當我們開始想到我們自己是永恆的存在且意識到我們每天如何過生活時，我們的生活變得更有意義，而且我們更密切地察覺到我們存在的多采多姿的畫面。 我們開始了解跟我們的家人、朋友及同事互動背後的意義。我們開始明白我們以前的思想與行動有助於塑造我們現在過的生活，並且我們開始「警覺」到我們所做的 每一個選擇，知道它們將在遠超過明天的未來產生影響。我們開始過一種生活，在這生活中我們不把這些選擇視為理所當然。

今 生是靈魂的教室。它是我們一再回來進一步訓練我們自覺的地方。我們希望，用我們經歷的所有經驗與活過的種種情境，我們將能夠更了解自己。當我們能開始坦誠 地看見我們自己且開始負起個人責任時，那時--且只有那時--我們才了解到我們作為一體是彼此有關的，而且我們看見了上帝的真正意義。　

--知名靈媒與暢銷作家 詹姆士‧凡‧普瑞格（James Van Praagh）

【目次】

輪迴的現實
前言
自序
第一章 已故親人回來
第二章 重新出生的小孩
第三章 輪迴與生物學
第四章 美國芝加哥
第五章 母女角色互換
第六章 選擇下一個生命
第七章 子宮裡的掉頭
第八章 預告的夢
第九章 第二個機會
第十章 靈魂穿進穿書
註釋

【本書特色】

※ 《我家小孩的前世》作者卡洛‧鮑曼又一感人力作。
※ 美國知名精神科醫師暨暢銷書《前世今生》的作者布萊恩‧魏斯推薦。
※ 本書蒐集諸多同一家庭輪迴的真實個案，這些個案的故事強化了我們對輪迴的了解，也使我們進一步思考生命意義並獲得情感慰藉。
※ 書中針對一些形而上的議題提供另一種觀點與洞察，例如我們如何選擇父母與我們來世的情況、業的觀念以及流產與墮胎的問題。

【作者簡介】
卡洛‧鮑曼（Carol Bowman） 是 兒童輪迴記憶的主要專家。她的著作、演說及在電視節目《歐普拉》（Oprah）、《早安美國》（Good Morning America）、《未解之謎》（Unsolved Mysteries）上露面，讓幾百萬為人父母者了解一些兒童自發性地記得他們的前世的事實。她的第一本書《我家小孩的前世今生》（Children's Past Lives）是新時代名著。鮑曼跟她丈夫居住在費城附近。她有輔導學碩士學位，從事前世回歸療法已有十幾年。她繼續研究兒童的前世與同一家庭內的輪迴。她 的網站是：www.childpastlives.org.