感谢累世的因缘, 从初始到现在, 在无尽的时间轨迹中, 因为你俩的存在, 讓我了解生命轮回的奇妙及宇宙的深奥。 除了有我无尽的爱、思念、感恩和宽恕，這里还结合了对医学、神学、生命学、生死学、民间借胎法、各宗教的资料搜集、丁点研究及成果, 更同时学会了坦然、释然、和淡然。在真切的悼念中，鉴往知来，寻得生命的真义！
相传人死后，过了鬼门关便上了黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。
花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座奈何桥。
有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
孟婆汤又称忘情水，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都相见不识。
可是有那么一部分人因为种种原因，不愿意喝下孟婆汤，孟婆没办法只好答应他们。但在这些人身上做了记号，这个记号就是在脸上留下了酒窝。这样的人，必须跳入忘川河，受水淹火炙的磨折等上千年才能轮回，转世之后会带着前世的记忆、带着那个酒窝寻找前世的恋人。
所以朋友们请珍惜身边脸上有酒窝的那个人，无论是亲人、朋友，因为他（她）也许是你前世的恋人，经过千年等待来寻找前世情缘未了的人，去完成前世未了的心愿，请永远不要去伤害他（她），因为不是谁都有勇气跳入忘川河，等上千年煎熬之苦。
盼： 来生，再续前缘...
愿： 来生，还能再见...
报道：胡连花
婴灵之说，多是纠缠其被人工流产的父母与家人，让他们受到困扰，也有可能是其家人在一切事情不顺时，疑神疑鬼，有者就认为是婴灵作祟。在医学的根据，这多半是出于心理的因素，即使真有外在的灵力干扰，也不能说就是来自婴灵。
人们对于婴灵之说的恐惧，是从幼儿心态的观点来看。尤其是难带的婴儿，他会终日哭闹、整夜不眠，他不是为了肚子饿，也不是为了不舒服，就是要人陪着他。所以，一旦认为婴灵来扰乱时，就自然束手无策，就自我判断他们很难被感化。
一名已育有3名子女的母亲，在45岁时再度怀孕，虽然医生有说，这已属于高龄产妇，会有危险，但她认为，这是上天的安排，就一切听天由命。
临盆时却遇难产，最后大人平安，婴儿不幸夭折，她非常伤心及难过，尤其是家人之前都非常兴奋期待这位新成员的到来，都因难产而落空了，大家难免也随着感到难过。
家里发生异常
发生这不幸事件后，家中出现了不寻常现象，最初是孩子的东西，包括书本、衣服、鞋袜等常常发生被人破坏的现象，但无论如何都找不到谁是破坏者。
然后，该妇女则整天很忧郁，给人感觉她心事重重，丈夫问她有何心事时，她反问丈夫：“我说了出来，你会不信的。就如孩子的东西被弄坏了，你们都找不到破坏者一样。还是别问吧，我自己想办法看看。”
随着，家人发现，妇女时常自言自语，有时还会语带哀求状。晚上睡觉时，她时常用安抚BABY的语气说，“乖乖哦……别闹了……”。家人开始担忧她的精神状况了，怀疑她是否患上产后忧郁症。
丈夫提议带她去看医生，但她拒绝，说医生救不了她，她的状况不是病，只有自救才有得救。
没出生就去世 怒火难消
爱妻心切的丈夫，就苦苦劝告妻子把心事向他说出，或者他能帮忙解决。妻子眼神哀怨地看着他，问他：“当初，要把孩子生下的决定是对的吗？”
“当然，BABY就是我们的骨肉啊！能安全生下他是最好，发生这不幸，也不是大家想要的。你对此还耿耿于怀？”丈夫问。
她情绪很激动的说：“不，我是要忘也忘不了，你知道吗？BABY会讲话，我被BABY吓到了，怎可能啊！BABY去世至今，也只不过是2个月龄啊！”
婴灵控诉不公平
她哭着说：“你知道吗 ？他天天对我讲，说我太不公平了，只爱姐姐及哥哥，不爱他，就连爸爸、妈妈的双手都没接触过，就离开这个家，他常常这样告诉我。”
她说：“他还说，不应该是这样的，应该有一个大人下去陪他，才能消他心中的怒火。你说，我应该怎办？我与他沟通很久了，他总是不听。还很顽固的说，一定要有一个大人下去陪他。你说，我会不忧虑吗？”
丈夫听后心疼的安慰她：“明天我们就去孩子的灵前拜祭吧！然后顺道给医生看看。”
谁都帮不上忙
“我从一开始就说了，我说出来你是不信的，看，你现在就是不信我刚才所说的一切了。所以呢，这件事上，我只能自救。任谁也帮不了我！”她说。
丈夫说：“不，不是这样的，给医生看是比较实际的做法。然后我们才想法如何与BABY沟通，这才能解决问题啊！”
她说：“好吧！随便你吧！只要你认为对你能心安就好了。”
她给医生看后，医生就很确定的说，她有产后忧郁症的状态。她笑着对丈夫说：“这已经是预料中的答案。”
缠着要妈妈下去陪它
最后，丈夫从朋友那儿打听到，一位人称“娘娘”的很擅长处理婴灵事件。就带着太太前往寻访。“娘娘”乩童与他们见面后，只说了一句：“一切太迟了。”她也无能为力，就叫他们回去看着办吧！她对着丈夫说：“我就讲了，我只能自救了。”
当下，丈夫已非常明白其妻子这2个月以来所承受的压力及精神上的折腾，原来真的是无人可帮上忙，只有她一个人能听到BABY的叫唤，家人全都不知道这无形力量的利害关系。现在，家人能做的仅是默默的陪伴着她，避免意外事件发生。
但，都说了弥漫在空气中的无形力量之厉害，任谁都无法预防。有一个晚上，丈夫发现太太失踪了，就连忙求亲友一起出动帮忙寻找。
最后，大家在河畔旁看到，妇女独坐在河畔哀鸣，说了些令闻者都伤痛的话。她说：“BABY，不是妈妈不想下去陪你，但你想想看，如果我跃河自杀死了，是不是要麻烦许多人找我的尸首？”
她还说：“我们就想个较称心，不累人的方法好吗？妈妈爱你，才会决定要生下你，却料不到，是无法让你与我们共存在这个世界，你不要恨家人好吗？由始至终，你想怎样，妈妈都依你的，不是吗？”
妻子留书自缢
在那夜事件后，丈夫可说是不敢离开她身边半刻。但，人又不是铁做的，这晚，丈夫在妻子未睡前，自己则累跨了，昏头昏脑的睡着了。在他惊醒时，只见妻子已吊死在眼前……
书 桌上留了封信，是一封完全没有句号的信，信的内容是：“对不起！老公及孩子，我看你们为我的事如此劳累，我好难过，选择死这条路，是避免不了的，是迟早的 问题，BABY的声声呼唤你们又听不到，当初，我选择剖腹生产，可能BABY就不会死，所以，BABY的死非常冤枉，他心中也因而充满着无法解开的恨意， 老公，我没有忧郁症，我很清楚自己的所做所为，相信孩子也能明白妈妈的心情吧！原谅我，私下做出如此的结局……”
怪事不再发生
自从妈妈走后，孩子的东西就不再发生遭人蓄意的破坏，家中似乎已经恢复往昔的平静。但是，这家人，真如表面所见的这样安宁吗？在原以为要接新成员加入的当儿，却因此失去了两条人命，你说，这家人的心能平静下来吗？
这是否真是婴灵的纠缠闹出人命，你认为呢？
报道：黄国伦
阿碧去世的首晚非常平静，但怪事却在第二晚踏入凌晨12时开始发 生。刚开始，阿兴家人隐约只听见有人半夜敲木门，以为只是听错并不加以理会。就在接近凌晨1时的时候…… 叩叩叩……叩叩叩……叩叩叩……阿兴，快开门， 快开门啊，阿姐来看你了……一阵急促的敲门声，在大厅木门外传来。
如果是平时的话，坐在客厅的阿兴儿女，都会兴高采烈的跑去开门，但这次，阿兴的儿女们却互相对望，不敢发出声音，到底是什么原因呢？
这是发生于2006年，在北海某甘榜的灵异事件，两姐弟是黄姓人家。这两姐弟感情非常深厚，姐姐嫁给一名有钱人，为了不与弟弟分离，就协助弟弟在夫家旁空地盖起一间屋子，方便照应。
姐姐阿碧当年将近80岁，而弟弟阿兴也有60出头。阿兴年轻时嗜酒如命，年老时却换来一身病痛。住在隔壁家的阿碧时常上门探望。兄妹中，阿兴和阿碧感情最要好，只有阿碧用“阿兴”来称呼弟弟。
姐姐突然离世
2006年的某天，阿碧因血管爆裂在家中离世，这恶讯叫亲友们预想不到。原本身体只有风湿小毛病的阿碧，突然离开人世而显得有点突然，但也有人认为她已接近八旬，年老病逝不足为奇。
只是，让亲友们万万没想到，阿碧离世不久，阿兴在几小时后陷入昏迷状态，更一度心脏停止跳动，吓坏阿兴儿女。
眼见父亲情况不妙，儿女们赶忙把阿兴载送到医院抢救，一抵达医院，阿兴又奇迹般的清醒过来，告诉孩子们，他在鬼门关走了一回，幸好姐姐及时把他拉回阳间。
听到父亲的讲述，孩子们都相信是姑姑的协助，父亲才在地府走一回，就不再加以追问。经过医生检查无大碍后，阿兴就回家休息。
怪事开始发生
阿碧去世的首晚非常平静，但怪事却在第二晚踏入凌晨12时开始发生。刚开始，阿兴家人隐约只听见有人半夜敲木门，以为只是听错并不加以理会。
就在阿碧出殡日前一晚，接近凌晨1时的时候，阿兴的儿女因为睡不着觉就坐在客厅闲聊。阿兴的三儿子阿福在从厕所走出客厅时，看见有个白色影子从窗口飘过。
阿福把自己见到的，告诉坐在客厅的其他兄弟姐妹，但是，兄姐们都笑说阿福只是幻觉。
就当大家聊得兴高采烈时，木门突然响起“叩叩叩……叩叩叩……叩叩叩……”的声音，奇怪的是，从客厅窗口望出，并没见到人影。
兄弟姐妹就继续刚才的话题，当聊到一半时，木门又响起叩叩叩敲门声，这回不止是敲门声，还有铁链声。
叩叩叩……叩叩叩……叩叩叩……一直重复很久，就是无人敢站起来开门，就在这时，屋外传来了声音“阿兴，快开门，快开门啊，阿姐来看你了……”
听到声音的阿兴儿女们顿时脸色变青，不敢言语，因为他们知道这是谁的声音。没错，就是他们刚刚逝世的姑姑，即是阿兴的姐姐阿碧……
隔天早上，阿兴告诉儿女们，其实他昨晚梦到阿碧来向他告别，阿碧双脚铐着铁链，由牛头马面带领，站在住家门前，向他挥手告别……
魂魄会向亲人告别
传言，一个人即将离开人世间的时候，往往都会寻找最疼惜的亲人告别，才舍得放下一切离开。或者有些人离世时，亲人没陪伴在旁，离世后，“他们”都会再次回家探望家人。
坊间传说，当一个人断气后，其灵魂将被地府鬼差牛头马面，手脚铐着铁链带走。通常鬼差会给予通融时间，让刚离世的鬼魂，回家看家人最后一眼。
民间传说中，牛头马面是冥府著名的勾魂使者，也相传牛头马面是阎王、判官的手下，是负责把鬼魂押回地府的鬼卒。
以上这则故事，是讲述感情深厚的2姐弟，由于姐姐突然病逝，断气前未见到弟弟，带着不舍的心离开。在离开后几天，“她”回来向弟弟告别。
报导：张晶绣
故事是发生在2002年的某一天，一名在槟岛报馆实习的女记者原本是要去采访一宗跳楼自杀案，死者是一名18岁的华裔谢姓少女。
据了解，死者自杀的原因是因为其电脑故障，家人把电脑拿去修理后，她网络虚拟情人的资料全被删除，她一时想不开，就在槟岛的高楼跃下结束生命。
当 时，这名女记者因为有其他采访节目，而让其一名男同事代往太平间索取死者生前的生活照，死者与友人合影的生活照一拿到报馆后，其他两名同事对着照片评头品 足，有赞美，有些则是感到惋惜…“如果她遇到我就好，我就可以辅导她。”女记者当时心理头这样想着，过后也没去想到这么多了。
收音机沙沙声 重播同一首歌
此话一出，当天傍晚5时许，她在宿舍房间内就听到收音机传出“沙沙沙”的声音，类似频道不准确无法受到讯号所发出的杂声，过了不久，收音机里头突然播放一首台湾男歌手YUKI的一首网络歌词的歌曲，她虽然觉得奇怪，但也没有起疑心，就不加以理会。
隔天，女生自杀新闻刊登了，当女记者看到报章上另外一张死者的学生照时，她感觉到这个女生很像她的朋友，很熟悉的感觉。
从那天开始，女记者在宿舍里就开始在三更半夜会从收音机里重复听到YUKI的这首填写网络歌词的歌曲，虽然她不知这首歌的歌名，但是却一直重复听到，而且歌词内容也是关系到网络交友，让她不禁联想起那名自杀的女生，也打了一个冷颤。
窗外黑影观望 事事不顺碰钉
最不可思议的是，她经常在房内看到窗外有一个黑影子望着她，起初她以为是外面树叶摇曳的影子，但是不只一次的出现就让她感到不对劲了，于是当她再次看到时，她也曾叫醒室友一起看，但是室友却说没看到什么。事情就这样重复发生，而且也拖了1年之久。
在这一年内，她自己也感觉到她运气不好，处处碰钉，凡事不顺利，采访工作到太平间时，也感觉到负面的磁场很强。回到家里，在耳边不时会传出一把声音“帮我找电脑…”她以为是错觉就不放在心上。
入庙师父喝阻 始知身后有鬼
后来在跟友人谈起她样样不顺利后，友人就陪伴她到槟城的香山寺去拜佛祈福，当他们一进庙，庙里的章金师父就大吼“为什么你进来？”
“为什么我们不可以进来?”女记者觉得很奇怪就反问师父。“我不是在跟你们讲话，我是跟你后面的那个讲话。“此言一出，他们全身起了鸡皮疙瘩，毛骨悚然。因为当时只有他们两个人，哪来第三个人，所以他们就立刻想到了是惹上“肮脏东西”了。
师父问：“你知道她跟在你后面很久了吗？”女记者说不知道，但反问“是不是年轻的女学生？”
师父说：“是的，但她是无恶意的。你之前是不是有讲过什么话？”女记者一时也想不到就说：“我不知道哦！”
寒房人鬼谈判 网络情终了断
后 来，师父就带他们到一间封闭式的房间作法，师父指示女记者双手合掌跪下，后来她就陷入了半昏迷状态。迷迷糊糊中，她隐约可听到师父在跟女鬼“谈判”，虽然 房间是不通风的，但全身会感到非常冷，似乎是在冷气房内。在谈判过程中，女鬼说是要借女记者的肉身来找回网络情人，师父向女鬼解释，女记者只是一名新记 者，而且也不是她采访你自杀的新闻，所以根本帮不到你。
师父也向不客气向女鬼说，若你再执迷不悟不离开，那么我会用佛经把你打得云飞魄散， 或者你可以放下执著，选择皈依佛教。不一会儿，师父看到女鬼跟着女记者一起跪下，“啪”一声，女记者感到心理头似乎有一根材断裂了。女鬼也终于放下尘世间 的网络恋情，回到了属于她的另一个世界。
我在美国休士顿牧会时，曾见一美国人在复活节时，到墓园向过世的亲人献花致敬，刚好那时正是清明 节，有一中国人按中国习俗也前往墓园扫墓，并在墓前摆了一大桌山珍海味祭拜亡人。这美国人想不通又非常好奇，于是问中国人说：“你的祖先真的会起来吃 吗？”中国人非常生气，并很快的反应：“如果你的祖先会起来闻你献的花，我的祖先就会起来吃。”
美国人当然不认为祖先会起来闻花，献花只是表达对死者的敬意与追念。而当中国人回答这句话时，他潜 意识里也不见得认为死者曾真的起来吃，因为如果祭祖时，祖先真的起来吃，那不是吓死人吗？如果祖先真的需要吃，那他岂不被饿死？（因一年才吃这一、两次） 更何况，如果死后的灵魂真的需要吃，那么理应全世界的灵魂都需要吃。为何唯独中国人的祖先需要吃？否则就变成饿鬼；而美国人的祖先不需要吃，却没有饿鬼 呢？祭祖的目的何在？孝道一定要用祭祖的方式来表达吗？
一、为何祭祖？
傅统民间的祭祖习俗有其值得肯定的意羡，亦有必须再思考的地方。
民同的祭祖一般来讲，有四种用意：
１．生命性：傅统认为祭祖有延续祖先生命的象征，达成与祖先连结，有薪火相傅的意义。
２．文化性：祭祖也是傅统儒家孝道，慎终追远的表达。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”
３．家族性：祭祖亦含有非常浓厚的家庭观念，也是凝聚家族力量，团结宗亲的表现。
４．宗教性：祭祖的行为有很强"亡霞崇拜"的成份，人害怕自己的祖先沦为饿鬼孤魂，影响家道繁荣、家庭平安，因此非拜祖先不可。
由以上四种祭祖的用意与意义看来中国百姓对祭祖不仅存有使命感、责任感、更有强烈的恐惧感，因此他们不慬不敢不祭祖，也害怕死后没有人祭拜他们。
我 们肯定祭祖的生命性、文化性、家族性的意义，但我们无法苟同与接受将祖先当作亡灵祭拜，况且生命性、文化性、家族性的意义，也不见得一定要用"祭"来表 达。综观，今天中国百姓的祭祖，凭心而论，为自己着想的成分远超过为祖先设想的成分。许多人祭祖的真正原因是怕背上不孝的罪名，害怕祖先来搅扰，而且有求 于祖先的保佑。试想，因惧怕祖先，又有求于祖先而祭拜祖先，这怎能称得上"孝"呢？更何况有些子女生前不见得孝顺父母，父母死后却抢着拜，这又是那一门的 孝道呢？
二、祖先在哪里？
祭祖的观念是将死人的世界看成活人世界的延续，所以才曾认为死人也需要吃喝玩乐，并试图满足他们的需求，既是如此，在祭祖之前，祭祖的人必须先调查知道祖先现在在哪里？在什么样的世界？才能针对他们的需要来供应。一般来讲，中国民间认为人死后有三个去处：
１．阴间
人死后在阴间等候家人的超渡，然俊转生轮回。在阴间一切食衣住行育乐都须由阳间子孙藉着祭物，焚烧 纸钱、纸屋、纸汽事、纸信用卡、纸大哥大……等来供应，并且还可搭乘阴府列车"颧落阴"探访过世亲人，与他交谈，向他请教问题。这种观念和作法有许多令人 不解的地方。试想，过世祖先需要子孙供应才得温饱，他们都自身难保，怎能保佑和赐福子孙呢？祖先若一直在阴间需要我们的祭物，那岂不表示所做的超渡、法 会、功德都无效吗？因此道士招魂上来的，绝对是"假货"，不是"真人"。还有历世历代那么多的祖先，没拜到的祖先一定比拜到的多，若没有拜到的都轮流向你 要，你能满足他们全部的需求，受得了他们的骚扰吗？
２．轮回
过世祖先有幸被超渡成功轮回去了，那么根本就不需要再"祭祖"了，不是吗？事实上，祭祖与轮回是冲 突矛盾的，祖先若轮回转世，那么不管他轮为人或动物牲畜，他已重回阳间，有他的新家，有他的生活领域和觅食餬口的本能，哪需要我们的祭物、冥钱？我们当中 有谁收到"前世子孙"的祭物、汽车、别墅呢？用鸡鸭鱼肉来祭祖，而这些动物也是亡灵转世投胎的，那岂不是用'祖先"祭"祖先'吗？这太野蛮，太可怕啦！还 有祖先不知轮为那一种族的人或那一种动物，你一律用中餐给他们吃，他们会习惯、喜欢吗？如果轮为美国人，是不是用麦当劳的汉堡饱来祭拜比较合适，如果轮为 动物牲畜，用饲料、青草来祭拜一定比山珍海味更受欢迎，不是吗？
３．神主牌
祭祖的人往往视神主牌为祖先的化身，祖先就在神主牌里，将神主牌视为祖先祭拜，事实上这又与轮回矛 盾，若祖先已经投胎转世，势必改名换姓，轮回成为别人的祖先，那么他怎么会在神主牌里呢？神主牌若当纪念物来思念还说得过去，若当成祖先来拜，这祖先在轮 回已是别人的再生祖先，早已不在这里，你拜他有甚么意思呢？
三、你希望死后去哪里？
每个人都期待死后有永生，人若没有永生，我们为死者所做的一切追念仪式都失去意义。然而很遗憾，除了基督教的信仰，没有一个宗教很明确的提供人永生的应许。
我曾问许多长辈，当你有一天离开这个世界，你知道自己要去哪里吗？你有把握一定会去那里吗？你拜了一辈子的神明有没有为你预备住处呢？很遗憾，除了基督徒，没有人能肯定回答这些问题。
若说死后是下阴间或上西天，却还需要阳间子孙供应食衣住行育乐，否则就饥寒交迫难渡日，很明显这绝 对不是一个令人向往，值得我们去的"极乐世界"。造就像出国旅行，旅行社为你安排的大饭店，不但需要你自己预备交通工具、家具、寝具、游乐器材、餐食水 果……等，而且还要子女不断空运给你，你曾去住这种饭店吗？
若说死后是进人轮回，那也绝对不是甚么好消息，反而是更痛苦无奈的事，根据佛教的说法，人死后进人 天道、人道、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱等六道轮回，在造六道中，只有'天道"比'人道"更"好命"，换句话说，只有六分之一的机会可以活得比现在更好。留 在"人道"的人也不见得会比现在更好，其余六分之四则是更凄惨。而进人'天道"的人也不保证从此就过着快乐幸福的日子，因他有一天还是要结束'天人"的生 活，再进入六道轮回。如此过惯神仙的日子再回到凡间世界，岂不更悲哀？更何况，不管你在那一道，都要不断面对死亡的恐惧，死后的惶恐，以及永无止境的苦 修。如果你有幸达到佛教的最高境界，脱离轮回，进入涅盘，那更没有所谓的"极乐"可言，因进人'捏盘"是指进入成空化无的境界，灵魂从宇宙中消失，因此就 不必再进入轮回了，显然，这是一种灵魂永远的死亡，与亲朋好友永远诀别，如此，何乐可言呢？这完全没有永生的盼望，反而是永不超生。总之，轮回是无奈的， 必须不断面对死亡、死惧，它更打碎我们将来与过世所爱亲人相聚的期待舆美梦。因在无限多的生命数中，要轮在同一年代、同一家庭的机会实在微乎其微。
在所有宗教信仰中，唯有基督教给我们明确永生的应许，这"永生"不是指今世的长生不死或旧有败坏生 命的延续，也不是带着罪永无止境的轮回，更不是在阴间要烦恼吃穿问题，担心子孙是否有祭拜。主耶稣应许我们"信的人有永生"（约６：４７），这"永生"是 指今生罪得赦免，重生得救，与上帝恢复父子的关系，死后灵魂得救，回到阿爸父神为我们所预备的天家，享受永生的福乐。上帝所应许将来的永生至少有三种恩 典：
１．耶稣预备住处
耶稣说：“你们心里不要忧愁……在我父家里有许多住处，……我去原是为你们预备地方。”（约１４：１-２）没有一个神明为我们死后预备住处，唯有耶稣为我们预备住处，使我们免入轮回，不受风寒、不愁吃穿、不必担心子孙祭拜与否，因有爱我们的父神供应我们一切的需要。
２．耶稣引路回家
耶稣说：“我若去为你们预备地方，就必再来，接你们到我那里去。”（约１４：３）中国民间习俗，人 死后，马上请和尚、尼姑、道士前来为死人招魂引路。但他们未曾死遇，更没有走过阴间或西天的路，怎能为人招魂引路？唯有耶稣基督被父神差来，他经历死亡， 并且死而复活；地走过那条路，因此只有他能带领我们回到父家。
３．耶稣应许团圆
耶稣说：“我在哪里，叫你们也在哪里。”（约１４：３）中国百姓对亲人过世常哭得死去活来，不舍之 情表露无遗，多么盼望将来还能在一起再作夫妻、父子、母女……只是，在轮回的观念里，这种轮为一家人的机率根本就是零。然而，主耶稣应许我们，将来我们不 仅永远与主同在，我们同信的人也将团圆在一起。
以上三种应许，符合国人的期待，又能满足我们的需要，我们还有其他的选择吗？
亲爱的朋友，你要成为怎样的祖先呢？你只在意子孙死后对你的祭拜，而不在乎他们生前的孝顺吗？有些 孩子在你生前都不见得听你，你有把握根本不认识你的后代子孙一定会祭拜你吗？将自己死后的命运、幸福、安息的决定权交在子女，甚至不认识的子孙手中，取决 于他们是否祭拜、供养，这样明智吗？如果不幸没有后代，怎么办？为何自己不在生前就做好死后的预备？为何不在生前自己来决定死后的命运呢？耶稣说：“我就 是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”（约１４：６）经由耶稣的道路，我们可以认识真理，得到永恒的生命，回到父家永享安息。如此，我 们可以免入轮回，免沦为饿鬼，免得打扰子孙，惹人害怕讨厌。这样不仅为自己着想，让自己蒙福，更为子孙设想，让子孙高兴，并且彻底解决祭祖的困扰，何乐而 不为呢？
