《与灵沟通》 作者：林显宗

同事好友JUNE 亲眼目睹我这几年来的经历, 陪我走过一段泪水的日子。
她的妈妈本身的胞弟, 同样是个早夭的婴灵, 也托梦要姐姐(JUNE 妈) 代他办暝婚, 迎娶另一早逝的女生。

身历其境, 她也对这些深信不疑, 并时常一起研究心得。
JUNE 托人从吉隆坡购买了一本台湾著名心灵治疗大师林显宗所撰写的《与灵沟通》与我分享。

林老师创立净观心灵唯识科学研究机构Ginguan Spirit Mind Mentalism, 通过深层沟通, 穿越心灵回溯技术, 解救了无数人, 并探索到了他们的前世轮回, 改善病病痛及心灵折磨。

何謂深層溝通穿越心靈療法？

這是一種簡單的心靈溝通技術，可以安全有效的改善人類生活中各種問題及身體疾病，並可回溯前世找到問題的答案，破除宗教迷信的迷思。

本書作者本身七年多來運用此技術成功的為數百人穿越心靈，改善生活及解除病痛。個案收穫成效非凡，並且讓人在清醒的狀態下，回溯到嬰兒時期、胎兒時期及回溯無數個前世之旅﹗不僅如此，還可讓人清楚的預觀未來。

透過本書中的精彩案例說明，及作者個人親身體悟和見解，將喚醒您於身、心、靈產生新的認知，進而重新看待生命的意義，並顛覆傳統思考模式，認清心靈本質及靈魂的實相，從「心」再出發，邁入千禧新世紀的時空之中。

这是一种简单的心灵沟通技术, 破除宗教迷信的迷思, 追索前世找到问题的答案。他让人在清醒的状态下, 回溯到胎儿期、婴儿期及无数个前世之旅, 还让人清楚地预观未来。

他唤醒个人对身、心、灵、产生的新认知, 进而重新看待生命的意义, 认清心灵的本质及灵魂的实相, 从“心” 出发, 迈入新的时空！




本书透过很多精采的辅导个案去诠释唯识深层沟通。它是一种非常科学的心灵沟通法: 融合了唯识科学与量子物理的原理,能突破心灵枷锁、穿梭生命轮回,让自己在清醒的状态下,回溯前世今生。

何預

节选自《与灵沟通》 作者：林显宗
为什么会想写这本书？

“灵魂提供生命的舞台
心灵则是命运的导演
肉体就是一生的主角”

12/2007———— 你永远是我们心中的天使！

经历了痛失圣德的这一场骨肉生死离别的浩切，让我更进一步靠近佛法，原来一切早已注定，并清清楚楚地写在佛书里。

对於佛学的种种先知，才了解到人生的无常与短暂，也益发珍惜与身边人的缘份，这就是无常人生啊！

失去了儿子，接触了正信佛法，我们的人生观也完全改变了，对人对事，都放下随缘了。


眼泪己流乾，所有的哀痈早已沉淀，我不能怨，更没有恨，我认命了，既然我此生是来黎家还债的，以我儿子的生命去摊还黎家上一代所种下的罪孽，已是命中注定，我怎能拂逆命运呢？

孩子是恩赐，那么，从他进入我的生命，到让他离去，再於49天内投胎回到自己的家庭来，这一切，都是命，都是缘。

如今，身边有一个这么懂事、贴心的女儿，我心已足矣，相信圣德也会保佑我们全家平安快乐。

圣德，不论你在哪里，爸爸妈妈爱你，也不会忘掉那5个月的相处点滴，以及你我相近的心跳....

你永远是我们心中的天使！

净土法门：轮回转世的意义

印度教所说的梵、神我，未尝没有表达了涅盘的某些性质，但是带来的副作用更大。

一般来说，佛法以六道轮回解释生命的流转变化。一个人死后，并非肉体死亡就形销神灭，他会随着过去造作的业力，继续以六道轮回之一来展现新生命。

六道轮回是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲。每一道的生命死后，都会继续再以六道轮回之一来展现新生命。民间信仰往往以为人死之后变为鬼，以祭鬼之礼来祭祖，或许对祖先是不如实的待遇，因为死后为鬼只有六分之一的可能性。

佛法的目的在于终止六道轮回，证得圣果，从此超出生死，不再于生死流转中浮沉上下。
以原始佛教而言，解脱生死、终止六道轮回的人称之为阿罗汉，也就是体证涅盘的人。
那么有人会问：阿罗汉死后到哪里呢？
这个问题无异是问：涅盘的生命境界是如何呢？

佛陀的态度是不在言语、理论上去探讨。有一位对佛法有兴趣的外道修行人名叫婆磋种，曾经三番四次地找佛陀本人问这一类问题（包括世界有边无边、命身同异 等），甚至还旁敲侧击，也跑去问目楗连、迦旃延，看看师徒的回答是否一致。佛陀不是默然不答，就是告诉他，凡有这些见解，都是邪见，离真实越远（注一）。

可以肯定的是，解脱者死后也不是虚无、消失，无论佛陀在世与否，诸佛弟子一听到有人认为阿罗汉死后什么都没有了，必视之为邪见，为他开说法义，诱导他放弃这种论调。
如果阿罗汉死后并非空无一物，涅盘境界也不是死水一般静滞，这一点是肯定的。
可以理解的是，佛陀不愿多说的理由是到了这里不能再言说了，一说就出问题，一说就引来更多误解。印度教所说的梵、神我，未尝没有表达了涅乐的某些性质，但是带来的副作用更大。
到了大乘佛教发达以后，解脱者从阿罗汉提升至具有法报化三身、神变不可思议的佛，正面描述了许多涅盘境界的妙用与积极活动，例如化身千百亿到各个不同佛国、 不同时空去救度众生，或像观世音菩萨一样慈航倒驾，以已证佛果之身示现为菩萨来辅佐阿弥陀佛。大约在这个同时，净土思想也建立起来了，阿弥陀佛名义中的无 量光、无量寿，有些学者就认为这是涅盘的果德的象征。

就赛斯资料来说，将人死后分为三种状况（注二）：

第一是，继续轮回转世。
第二是，重组前生经历过的事情，获得在同一事件中新的感受，或修正从前犯过的错误。
第三是，不再投入轮循环，进入另一种不同的「或然系统」，在此系统完全没有时间的因素。

关于轮回，赛斯说：「一旦一个人选上了转世轮回的路，就一定得走完这整个轮循环，无法说要离开便离开。」（注三）
佛法认为轮回是业力的作用，依着因果律的运作，产生三世因果的生命历程。
圣严法师在《正信的佛教》说：「佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连 结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果。现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。」（注四）

但是赛斯对轮回的看法不太一样，而是认为每个人此生的遭遇是自己选择的、计画的，好来物质世界受训、学习。

「转世牵涉很广，并不只是作一个决定就可以投生于物质世界这么简单。在中途站休息期间，有许多问题要列入考虑。……在休息期间，每一个人都必须决定如何来利用轮回。……

「举例来说，有些人决定下一生，只用来对付自己某几个个性上的特点，别的事都暂且不顾。……也有些人会选择以一种较和缓的态度，以求渐进均衡的发展……在这段 休息选择期间，你会得到一切可能的商榷与建议，但是也有人会由于各种原因，在不经商量、讨论之前，就匆匆投胎的。……

「在过渡期间里，你同时还要安排自己在下一生中，与什么人发生关系及关系的深浅，这时你就需要和所有有关的人物作各种感应交通……」（注五）

简单说，赛斯认为我们的人生是自己选择好、计画过的，带着一份蓝图来投胎。我们的内在，知道这一生的目的在哪里。

附带一提，赛斯有丰富的轮回经验，他曾作过商人、传教士、黑人、老处女、交际花等各种各样的角色，最让我莞尔的是，赛斯曾在公元四世纪当过教皇，那个时代的 教廷十分腐化，他这个教皇有两个私生子、一个情妇、一个年年替他怀孕的管家（连生三个女儿，统统送入修道院）。他本来还满信上帝的，「一直到了后来，当我 开始怀疑为什么这样子的一个上帝，要选我这个人来作教皇的时候，我才开始起了疑惑。」（注六）赛斯在这一生学到了非常大的教训。

基督教也说轮回

輪迴轉世是真的嗎？人死後還有生命嗎？業報又是什麼？

道格拉斯．格魯修斯博士 (Douglas Groothuis) 著

人們自古以來一直想知道死後是怎麼樣。死亡是存在的結束、進入永恆的開端、抑或世上不同生命的一個轉折點？有些人說靈魂會以不同的形體轉世，而大約25%的美國人相信這個說法。到底為什麼有這麼多人被輪迴轉世之說吸引？

輪迴轉世與業報

輪迴轉世對於許多人來說是帶來希望的。如果這一輩子沒做好，下輩子我們還有一次機會。然而，相信輪迴轉世的人也承認，大部份的人對於上輩子都沒有記憶。如果 我們沒有先前過失的回憶，我們要怎麼從中學習、改正？我們似乎是不斷重複同樣的過失。綜觀人類歷史，道德敗壞的頻率是如此的高，則我們有理由相信我們在未 來的某一輩子中會做對嗎？

輪迴轉世也號稱能夠保障公平正義。根據業力這個不變、非個人的法則，我們每一輩子當中得到的都是我們 應得的。我們的善行和惡行將在來世產生善果或惡報。由業力的法則來看，事實上並沒有不公平正義的受苦，因為沒有人是無辜的。所有的苦難都是該當的，原因是 這個人造了惡業。出生沒有雙腳的嬰孩受苦是應當的，被強暴的婦女受苦也是應當的。

我們將業帶入各個生命當；當中沒有恩典、沒有赦免、沒有憐憫。這不但對於背負良心苛責的人是壞消息，也和我們一般所認為，某些苦難不是當得的、是值得我們同情和協助解脫的道德認知相衝突。

輪迴轉世的限制

輪迴轉世可以提供這個受苦的世界希望與正義嗎？對於死亡這個不斷纏擾我們的問題，輪迴轉世之說又帶來怎樣的慰藉？業力的法則完全不具恩典與憐憫。然而耶穌基 督的信息是不一樣的；耶穌沒有否認世界上有不公平的苦難。對於施加這些苦難的人，耶穌提供赦免；對於承受苦難的人，耶穌帶來安慰。

耶穌教導說沒有人能完全守住道德規範。人類的心思是不潔的，受到錯誤的態度與行為的影響 – 而這些錯誤的態度和行為得罪了一位慈愛且完全良善的上帝。耶穌說祂身為我們的救主，祂自己代替我們付上得罪神所當付的代價，因而使我們得到赦免。
耶穌說人不然就是接受存到永恆的獎賞，不然就是接受永恆的刑罰；而這一切都是根據人在地上的僅此一生當中，是否接受祂的赦免（參閱馬太福音25章31-46 節與希伯來書9章27節）。耶穌說祂來到世界上是為了要「尋找、拯救失喪的人」（路加福音19章10節）；祂說祂來「不是來受人侍候，而是來侍候人，並且 為了救贖眾人而獻出自己的生命。」（馬可福音10章45節，現代中文譯本）

即便是被釘在十字架上處死，耶穌仍然展現祂的赦免之 愛。當時被釘在耶穌旁邊的十字架上的強盜承認了他的罪，並且祈求耶穌要記得他。耶穌如此回答這個強盜：「我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裏。」（路加福 音23章43節，現代中文譯本）人要進到樂園，僅需要對耶穌有信心，並不需要在前世今生來世不斷的修行、累積善業。正如耶穌所宣告，「神愛世人，甚至將他 的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）這的確是好消息 – 不只是今生的好消息，更是超越今生、永恆的好消息。

道格拉斯．格魯修斯博士在丹佛神學院教授哲學，著有 《Jesus in an Age of Controversy》。
http://www.everystudent.com.tw/content/Enigmas/Reincarnation/?gclid=COmh-NCdkpcCFQM-gwodHQPS0w

正见：轮回纪实

《正见》这本书，记载了无数的东方社会普遍的轮回纪实

《前世今生》观后感

耶鲁大学医学博士---布赖恩•魏斯(Brian L.Weiss)
曾任耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任。现任西奈山医学中心精神科主任。
魏斯教授专攻生 物精神医学和药物滥用，在他多年的临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世 的观念，在此之前魏斯博士对前生、轮回转世的观念一无所悉，也没有兴趣了解。

当我们的肉体死亡时，我们并没有真正死亡。人的灵魂是不朽的，灵魂能在肉体生命结束后继续活着。

本文摘自《轮回转世、关爱生命、义务超渡公益网》

以下意见转载自百度网《一本美国人写的《前世今生》》

这部《前世今生论》是作者慈诚罗珠堪布熔佛教之戒律、因明、俱舍等佛法内容与现 代心理学、生物医学、生命科学等学科理论与实际发展成果为一炉，并以发生在世界各地的大量真实事例为论据与补充，经过反复斟酌、仔细权衡、深入思考后创作 而成的一部论典。通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度论 证了前后世存在的合理性与必然性。相信此书的出版必会增上人们对前后世存在之理的信解，并有助于廓清长期以来蒙蔽在众人心头的有关前生后世的疑云。


针对目前的实际状况而言，很多人因为从小就接受机械唯物论及庸俗无神论的熏陶、教育，故而在不经过任何独立思考的前提下，轻易就把前生后世之理念 与迷信、落后、麻痹人灵魂的道德说教等负面概念联系、等同起来。具体说来，有些人根本就不承认心识的连续、迁流性；有些则半信半疑；还有一些尽管从表面看 来也在学佛，但因他们无法从教证、理证两个方面牢固确立前后世及业因果存在的必然性，故此类人的见解一点也不稳固，随时就有可能发生摇摆。正是为了上述人 众能真正明白事理，作者才将佛法与现代科学原理结合起来，详细论证了这一问题的来龙去脉。其实佛教理论本足以揭开生死变迁的秘密，但因其阐述的道理非常深 奥，而很多人又对它怀抱极大的偏见，故作者才借助科技理论及当今发生在众多国家的实例，深入浅出地以现代人能接受的口吻、与他们的心性十分相合的例证、语 言，有理有据地阐释了关于前后世的正见。文中不但有佛教的教证、理证，亦有科学及人们的实际生活所提供的道理与说明，想来无有成见者接受起这些论述、论点 应不是一件困难的事。

究实说来，佛教徒也罢，非教徒也罢，承认并按照前后世的法则行事对整个人类社会的生存、发展都具有不可估量的积极作用。如果否认心识的流转、迁 移，人们必将毫无禁忌地为所欲为，这一点正应验了《涅盘经》中的那句话：“不见后世，无恶不造。”是故懂得前后世的道理对当代社会的健康发展、现代人群的 人格改造皆具重大意义与现实作用。

环顾茫茫人海，芸芸众生中明白并遵守前后世及业因果规则的人诚可谓少之又少。在经济狂潮的推动下，金钱至上已成为太多人恪守于心的座右铭。古代的 文化传统与道德观念日渐退出现代人的生活领域，人们对内心科学的轻视已达到无以复加的地步。而在给别人讲经说法的法师或世间老师、教授、学者中，有些只懂 佛理，对科学则一窍不通；有些又满肚子世间学问，对佛法则知之甚少，把二者完美地结合起来以完成弘法利生之责的人实属凤毛麟角。不过在作者的相关著作中， 这二者一直都被他有意地融合着，以科学的态度对待佛教、又用佛法鉴别、观照科学，这是贯穿于堪布一系列佛学著作中的一个明显特征。

在本书中，作者运用了许多非常精彩的能证明前后世客观存在的发生在世界各国的公案，在品味作者对它们的分析时，大家一定会对不可思议之众生业力、 不可思议之佛法奥义均生起信解。由于他本人一贯喜欢并只说实话，且以令众人了知前后世、虹身成就等现象之本质为己任，因此多年以来，他多次排除障碍，不惧 艰难险阻地奔赴一些地方，亲身采访、调查了一批涉及到此类事件的当事人，并获得了很多第一手的宝贵资料。本书正文之后即附有两篇这样的访问记，面对这些查 有实据、无懈可击的事例，不知那些顽固坚持生命断灭论的人们又该作何感想？

面对这本《前世今生论》，真希望当代以及未来的读者们都能擦亮慧眼，静下心来反观反观自他于永无止境的轮回跑道上争先恐后、盲目漠然地冲向痛苦深 渊的情景；更希望大家都能借着本书出版的因缘，重新审视一下生死名利竞赛场的本质，以及被我们无数次践踏过的人身及生命的本来意义！

我们理当知晓，自身在今生中所感受的一切，其实远在前世就已埋下它们的根；而如果要了知来生的实际境遇，省察省察今生的所作所为即可了然于胸。此 中道理恰如《华严经》所云：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”；《无量寿经》中也说道：“人于爱欲中独生独死，独来独去。”因此我们 理应精进行持善业，这样做才能对今生来世带来永不会空耗的实际利益。《大智度论》又云：“今世与后世，行法则安稳。”这其中的道理我们也应完全通达。对一 个智者来说，即便不懂得外在世间之学问也无甚可遗憾、后悔之处；但若不能掌握自他之心识不断流转这一基本原理，那就实实在在有负智者之名了。

试图求取人生最高智慧的人们，不妨从前生后世之理直下深入进去，以此途径也许能最终打开佛法终极智慧之门。假如人人都能从佛陀教法中汲取最究竟的理智结晶，则此世界当下就可成为净土，所有众生都能尽享暂时乃至究竟之快乐幸福！

http://bbs.chinavegan.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=1572&page=8

耶鲁大学医学博士布莱恩.魏斯著作《前世今生》

布莱恩.魏斯博士著作《前世今生》（ Many Lives，Many Masters ）


作者是美国耶鲁大学医学博士，名叫布莱恩.魏斯，美国著名的精神科医师，现任美国某医学中心的精神科主任，同时他也是医学界备受尊崇的科学家，透过催眠治 疗的过程，使病人在前世今生徘徊，聆听到生命轮回的前世记忆与景象。魏斯医师把这段心理治疗的经过，以小说故事方式呈现故事发展引人入胜，是一本难得的好 书。邀请读者用真实的勇气去阅读。
本书是美国连续两年的排行榜书，已译成11国文字，挑起了人们对生死、轮回的好奇与迷惑。


本书令人震惊的是：一位接受二十世纪科学洗礼的精神科医师，却在治疗一位女病人时，发现她的前世轮回。魏斯鼓起勇气，把这段心理治疗的经过写成本书，他说：「自从接完这个病人，我的生命全然改观。」

魏斯医生在一次偶然的机会治疗一位女病人，名叫凯瑟琳，她是个化验员并兼做泳装模特儿，当时因为她怕黑怕水，生活在恐惧焦虑中，透过朋友介绍而求助魏斯 医师，一开始魏斯医师采用传统心理治疗，但是花了一年半的时间都始终没有效果，凭着一股不愿放弃很想帮助她的决心，尝试改用催眠治疗，没想到在治疗过程 中，凯瑟琳却越过今生跑到前世去了，于是发现了过去多生多世的轮回，也因而改变了她的生命，从这里也证成了生命是无限的。

透过催眠过 程中，许多轮回之间的幽冥大师也借着凯瑟琳告诉魏斯医师无限生命的真实意义，例如：人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们的责任就是学 习，透由知识而成为圣者，接着回来，教导及帮助其它人。时间不是我们所看到的时间，而是一节节待学的课。

从大师的话中可看出生命是无限的，而无穷尽的生命 就是不断的学习，每个人都该关心怎样使自己生命变完整，如果你放弃了，生命也无法成长。

不可辯駁、無法遮掩、無處不在的輪迴轉世事實

转载自：《輪迴轉世的研究－－生命永存的證據》

引論
有了生命，就有了生死；有了生死，就有了“為什麼要生要死？”“能否只生不死？”以及“能否不生不死”等等問題。這樣說來，輪迴轉世的 理論就是為了解決這些麻煩問題而發展起來的？不是，恰恰相反：
這些複雜問題本身就是因為不相信輪迴這一簡單事實以後才產生出來的。要是人人都相信輪迴，誰 還提這樣的問題？

古時候，我們的祖先不把輪迴轉世當作“信仰”。對他們來說，轉世現象是一個簡單的事實，對它的認識是一種常識。沒有人會把 常識說成“信仰”的。其實，一旦你用上“信仰”這個說法，就隱含了“有些人不相信”了。人人都信，必然會習以為常，也就成了常識，而非“信仰”了。我們要 取下輪迴轉世頭上“信仰”的帽子，還它個天真自然的“常識”的本來面目。

人人都相信的，就沒人出來提倡。不信的人多起來了，才會有人出來提倡。

古今中外，談論輪迴轉世的書多如牛毛，相信並提倡輪迴轉世的歷史名人數不勝數。提倡是提倡，可惜“常識”最終還是變成了“信仰”。

現在許多人不相信輪迴，認為是“迷信”、“反科學”。他們老記住科學和宗教打架的舊仇，把一切與宗教有關的東西全都說成“反科學”。殊不知科學發展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，並且在許多方面證實著宗教中的基本概念和說法。而在這些被證實的基本概念中就有輪迴轉世。

要按科學的觀點，真能稱得上輪迴轉世科學研究的，還是近幾十年才有的。自上一世紀六十年代前後開始，輪迴轉世的研究便一直在長足地發展，至今仍保持著方興未艾的勢頭。

1982年的蓋洛普民意測驗表明，有四分之一的美國人相信輪迴轉世；而英國保守的“星期日電訊報”的民意測驗認為，在過去十年中，一般民眾中相 信輪迴轉世的人數從18%上升到了28%。這已經足以說明，輪迴轉世的研究早在八十年代就已經是卓有成效的了。

當今西方的輪迴轉世研究，主 要是兩大台柱在支撐著。

一個是以史蒂文森教授(I. Stevenson)為代表的，使用比較傳統的方法的研究。這種方法的程序是：發現對象，獲取資料，立案質疑，當面取證，追蹤觀察，寫出報導。這種方法簡 單可行，確鑿可信，人人能懂，並且誰都可以去驗證，因而客觀性強，可信度高。挖掘出來的有些案例令人震驚，具有很強的說服力。不過這種方法費時較長，因為 追蹤觀察一般都要拖幾年或更長的時間。

另一個是人數可觀的一群精神病學、心理學專家教授兼門診醫生的研究。他們中比較有影響的有：姆迪博士(R. Moody)，魏斯博士(B. Weiss)，瓦姆巴赫博士(H. Wambach)，伍爾吉博士(R. Woolger)，魏頓博士(J. Whiton) 等等。他們最初使用催眠回歸(hypnotic regression)方法是為了幫助病人找回對過去事件的記憶。結果許多專家和醫生都不約而同地把病人引回到了前世以至更久遠年代的記憶中。病人講出的 前世經歷，活靈活現，細緻入微，合情合理，吻合歷史，甚至糾正了歷史學家的錯誤；而其中多數內容又往往是病人在通常狀況下全然不知道或不可能知道的。當專 門用於回溯往世體驗時，這種方法就叫“往世回歸”(Past Life Regression)。隨著輪迴轉世研究的迅速發展，“往世療法”(Past Life Therapy)--即引導病人對往世經歷的回顧，進而找到今世疾病的根子，對疾病一舉根除的方法--由於它獨特、神奇的治療效果，已經成為一種廣泛使用 的醫療方法。

值得一提的是，許多後來成為輪迴轉世研究中有名人物的專家和醫生，最初都是不相信轉世的。但自己親自作出的結果擺在面前，迴避不了，否定不了，不信不行。

他們大多經過了一個從不信，震驚，對過去理解的動搖，到最後相信並積極投入研究的過程。

另 外，在西方國家，特別是美國，有一些特異功能者(psychic)。他們雖然沒有直接作輪迴轉世的研究，但對於把輪迴轉世這一事實推向社會卻貢獻不小。其 中一些人對於上述主流研究中的某些科學家都有著很大的影響。這一批人由於其治療疑難怪病和解決棘手問題的特殊能力，大多有點社會地位和聲望，其中有一些還 非常有名。

他們和上述第二類研究者一樣，都是為了給人治病或解決生活中的疑難而去觀察別人的前世。不同的是，醫師們用“往世回歸”讓病人自己去看自己的前世；而他們是用自己的功能去為病人看他們的前世。

大 多數東方人，包括中國人，歷來都是相信輪迴的。只是近幾十年來，由於一面倒的宣傳，中國不相信輪迴的人才突然多起來。信不信是個人的自由，但轉世的事實卻 不因此而改變。事實雖然是事實，但環境不容許就沒法進行研究。因此當西方國家這幾十年來輪迴研究不斷升溫時，中國卻毫無動靜。其實，要說搞輪迴研究，中國 有比其他國家好得多的歷史條件和民眾基礎。

其他東方國家，如日本，印度，也一直有人研究輪迴轉世現象，但其深度和廣度都遠不如西方國家，在方法上也主要是我們上面提到的兩種方法。

我們編譯這本輪迴案例故事，就是希望大家通過閱讀故事這種輕鬆方式，對輪迴轉世這個不可辯駁、無法遮掩、無處不在的事實，獲得一點感性的認識。如果讀者餘興 未了，還想知道更多細節，甚或還想作一些深入的研究，我們書後所列的部份英文參考書目是一條很好的渠道。那是從眾多的參考書中精心挑選出來的可以信賴的代 表作。

http://www.epochtimes.com/b5/2/6/25/c8179.htm

综合各宗教谈“轮回转世、因果报应”

过去，我不相信有轮回转世、因果报应
后来，我慢慢接触了一些佛家、道家的理论，视野渐渐开阔。在对各大宗教有了了解后，通过对比分析，我发现诸宗教的主要教义都来自同一源头，而且殊途同归。
It's SCARILY accurate！！


以下转载自《第一章《灵魂的轮回现象与遗留信息》》

在东方，生命轮回学说早已被许多人所接受。
而在西方，五年来我们碰到的最大的难题，便是如何让人接受轮回再生说。相当一部份人不相信有因果和轮回；有的人相信有因果，但不相信有轮回再生，其理由是《圣经》上没有讲轮回再生。
可 是，真正了解基督教发展史的人都知道，《圣经》曾经多次被删改。特别是在公元325年，罗马的君士坦丁大帝和他的母亲删掉了《圣经》有关轮回的内容。这件 事在公元553年的君士坦丁堡的会议上得到证实。与会者们认为，“人不只有一辈子可以寻求救赎”的说法，会削弱教会的力量，并将轮回概念作为异端邪说从 《新约》中删掉。即便如此，如果我们再仔细看现在的《圣经》，还是可以发现有轮回说的痕迹。

在当代医学领域中，研究轮回现象的著名学者有美国弗吉尼亚大学的依安史蒂文森（Dr.Ians Stevenson）教授和耶鲁大学医学博士、现任西奈山医学中心精神科主任的布莱恩?魏斯（Brian L.Weiss）。
前者在四十年的调查中，接触过近3000宗案例。他收集的轮回证据，大都来自小孩自发性的前世记忆。有些二至五岁的孩子会对他们的父母 或亲友说起他前世生活在某个地方，甚至能讲出具体的地址，当时的姓名及家人的情况。那段过去的生活对小孩有着很强的吸引力，往往会央求父母带他回到那个地 方。父母一打听，果然确有这样的地方。这样的家庭，甚至连孩子前世是怎么死的，大都能核对上。

而魏斯医生则采用催眠和回溯疗法，来治疗病人肉体上的痼疾和心灵上的创伤。在这种治疗过程中，受催眠的心灵会在仍保有当下的直觉和察觉的情况下，说出童年时期或者前世经验的来龙去脉。魏斯医生著有《前世今生》、《生命轮回》和《前世今生之回到当下》等著作。


德国大文豪歌德也写过类似的诗句：“人之魂似水，从天而降。蒸而升天，凝而坠地，轮回永生。”
歌德说：我绝对相信，如同今生一样，此前我已经来世间一千次，我希望今生之后，仍然能够重返人间一千次。
法国文豪伏尔泰说：我第二次转世为人比第一次更令人出乎意料。

据我所知，笃信灵魂再生的西方著名人物还有：达芬奇、列夫?托尔斯泰、尼采、叶慈、史怀哲、容格、爱默生、惠特曼等。
It's SCARILY accurate！！

《下辈子还要做你的亲人》

美国著名儿童轮回记忆专家Carol Bowman在最新一本名为《下辈子还要做你的亲人》Return From Heaven 的书本中，开拓性地显示已离世的挚爱亲人轮回在家庭内是极为普遍的诸多感人案例。


他的著作及研究，获得美国著名精神科医生及畅销书《前世今生》作者布莱恩魏斯的强力推荐，俩人研究不约而同获得同样的答案：同一家庭轮回的事实。

《我家小孩的前世》作者卡洛‧鮑曼又一鉅著！

我總是發覺兒童的前世記憶特別引人入勝且令人信服。假如你讓你的小孩談論這些記憶，他們將有無懼地表達的自由。卡洛‧鮑曼的這本書將幫助你了解與表達。
他們將有無懼地表達的自由。卡洛卡洛‧-《前世今生》作者布萊恩‧魏斯（Brain Weiss）

如果你不必等到未來在靈界，能在今生、在此時此刻，見到一個已故的摯愛親人，你覺得如何？

作 者卡洛‧鮑曼說，這是可能的。基於深度研究與對幼童的直接觀察，她在這本開拓性的書中顯示已故的摯愛親人輪迴在同樣的家庭中是多麼普遍。這些家庭分享他們 的小孩自然而然地談到他們根本不認識的一位已故親人的事。這些真實的故事闡明了由來已久的家庭關係的諸問題：我們選擇我們的父母嗎？什麼關係在人死後留下 來？被流產或墮胎的胎兒的靈魂會怎樣？作者提供希望給失去摯愛親人且渴望跟死者再度團圓的任何人，而這些故事共通的教訓是：死亡並不是生命的結束，而關係 因每日的輪迴奇蹟在死後繼續著……

【前言】

我將永不忘記我第一次把一個新生嬰兒抱在手中的感受。

我驚奇地注視他的小手與身體。當我把他抱近懷裡時，我對這叫作出生的奇蹟感到吃驚。世上沒有其他的事 物能帶來更大的歡愉。而如同大多數人，當我注視他時，我不禁冥想他今後的人生。在我懷裡的是新一代的應許、希望與夢想。這是一具剛形成的身體，但它是一個 永恆的靈魂，準備再度開始生命之舞的靈魂。

每個靈魂製作它自己超越時間的經驗地圖。一世又一世的事件被銘刻在靈魂記憶裡，而所有的弱點與優點被利用來成長與了解。意識從這知識中形成且進化，發展我們的自我並將它併入這簡單卻複雜的生命意義之中。

我 們每一個人有一個靈魂命運，但這知識旅程並非單獨跋涉。相反的，它是被分享的。因為我們是很多其他人的一部分，而我們選擇回來跟那些我們以往愛過的人一起 學習與發展。雖然人物、角色及情勢變了，但愛與熟悉的結合是我們的固有的一部分。因此，我們是我們的家庭、朋友及敵人。而藉著分享、學習、愛、經歷在種種 情勢中的人的各個面向，我們在尋求真理與了解時合而為一了。

兒童是生命的最偉大教師之一。他們的觀點是誠實且自由的。他們的心思沒有被成人所感受的恐懼與不安全所束縛。兒童單純且把人生視為是嬉戲的冒險。他們所說的話背後沒有論斷或動機。他們知道他們是誰和他們想要什麼，而你甚至於不用問，他們就會告訴你。

兒 童也遠較與他們的直覺同調。他們還沒形成宗教或信仰體系的意識，因此他們依靠他們的感覺給他們答案。這意識的一部分是由於他們剛從靈界來到這裡，而他們的 心態仍充滿那個世界的影響。因此，我們要利用且滋養他們的光，因為讓它繼續照亮著是我們的責任。兒童的心思是靈魂的所在地，應該盡可能保持純淨與自由，以 便他們能培養一個真實而有意義的屬靈自我。因為人必須像兒童那般才能進天堂之門。

輪迴信仰在人類已知的每一種宗教與文明中幾乎都可以找到。它當然是羅馬時代的一部分，且被若干古希臘哲學家提到，尤其是柏拉圖。埃及人的古代宗教也有輪迴。回到這個世界來的信仰在今天也是同樣強烈，且在主流思潮中愈來愈被接受。因此，為什麼輪迴仍是神祕的主題呢？

在我們的有限的、物質的、三度空間的世界中，沒有能夠度量靈魂在時間中所遭遇的經驗的人造機器。當談到靈魂或意識或另一範疇時，我們可以利用什麼科學方法？沒有。如同格言所說的，它將會像是大海撈針。

但在另一層次，意識是真實的且可觸知的，正如藉由冥想、瀕臨死亡及靈魂出竅的經驗所經歷的。跟這些一致的是下列情況：兒童超越他們的意識結構擁有前世記憶並知道一致的細節。回歸療法減輕了非理性的恐懼症與健康問題的痛苦，它也清楚地且無可反駁地證明靈魂意識的存在。

心思是無限的。我們不是我們的頭腦、我們的身體、我們的衣服或我們的家。我們不是我們的銀行帳戶、我們的職業、我們的國家或甚至於我們的名字。我們比這些還要多很多。我們是靈的存在，它真正的天賦語言是愛。

我 們對這新的「靈魂意識」打開我們心門的時候終於到了。

這是何以本書如此重要的原因了，不只是作為一本有趣的故事，也可以作為一本藉以學習和賴以生活的功課 的選集。當我們開始想到我們自己是永恆的存在且意識到我們每天如何過生活時，我們的生活變得更有意義，而且我們更密切地察覺到我們存在的多采多姿的畫面。 我們開始了解跟我們的家人、朋友及同事互動背後的意義。我們開始明白我們以前的思想與行動有助於塑造我們現在過的生活，並且我們開始「警覺」到我們所做的 每一個選擇，知道它們將在遠超過明天的未來產生影響。我們開始過一種生活，在這生活中我們不把這些選擇視為理所當然。

今 生是靈魂的教室。它是我們一再回來進一步訓練我們自覺的地方。我們希望，用我們經歷的所有經驗與活過的種種情境，我們將能夠更了解自己。當我們能開始坦誠 地看見我們自己且開始負起個人責任時，那時--且只有那時--我們才了解到我們作為一體是彼此有關的，而且我們看見了上帝的真正意義。　

--知名靈媒與暢銷作家 詹姆士‧凡‧普瑞格（James Van Praagh）

【目次】

輪迴的現實
前言
自序
第一章 已故親人回來
第二章 重新出生的小孩
第三章 輪迴與生物學
第四章 美國芝加哥
第五章 母女角色互換
第六章 選擇下一個生命
第七章 子宮裡的掉頭
第八章 預告的夢
第九章 第二個機會
第十章 靈魂穿進穿書
註釋

【本書特色】

※ 《我家小孩的前世》作者卡洛‧鮑曼又一感人力作。
※ 美國知名精神科醫師暨暢銷書《前世今生》的作者布萊恩‧魏斯推薦。
※ 本書蒐集諸多同一家庭輪迴的真實個案，這些個案的故事強化了我們對輪迴的了解，也使我們進一步思考生命意義並獲得情感慰藉。
※ 書中針對一些形而上的議題提供另一種觀點與洞察，例如我們如何選擇父母與我們來世的情況、業的觀念以及流產與墮胎的問題。

【作者簡介】
卡洛‧鮑曼（Carol Bowman） 是 兒童輪迴記憶的主要專家。她的著作、演說及在電視節目《歐普拉》（Oprah）、《早安美國》（Good Morning America）、《未解之謎》（Unsolved Mysteries）上露面，讓幾百萬為人父母者了解一些兒童自發性地記得他們的前世的事實。她的第一本書《我家小孩的前世今生》（Children's Past Lives）是新時代名著。鮑曼跟她丈夫居住在費城附近。她有輔導學碩士學位，從事前世回歸療法已有十幾年。她繼續研究兒童的前世與同一家庭內的輪迴。她 的網站是：www.childpastlives.org.

《我家小孩的前世今生》

美国著名儿童轮回记忆专家Carol Bowman
综合了科学、史学、神学与哲学，从事前世回归疗法。她花费了十多年的时间，深度研究，及对幼童的直接观察，揭发同一家庭轮回的事实。

她的第一本著作《我家小孩的前世今生》Children's Past Lives 引起了全球千千万万家长的哄动及共鸣。

她在书中说，全世界的稚齡兒童中都有著這一種自然的前世记忆的現象。在美國與加拿大的小孩中，前世的記憶來得很自然，同時在亞洲一些相信輪迴轉世的國家中也是有相同的情況。



作者﹕何青青
在過去30年來，西方醫學界人士對輪回轉世這一現象做了大量的研究，有很多書籍出版。本系列文章獨立成篇，每篇主要介紹一本書，与朋友們分享這些研究者的發現。

人們常說“童言無忌”，做父母的大多都有听孩子繪聲繪色地“編故事”的經歷，都認為那是純粹出于孩子的想象。但是，許多研究者發現，儿童講“故事”并非全部來源于想象，有些儿童是在回憶描述自己前世的經歷。

往世回歸(past life regression)作為一种催眠技巧，在三十多年前便由著名治療學家的介紹而被越來越多的研究者和催眠醫師所廣泛應用。通過往世回歸的催眠方法而得知 自己前世的人也越來越多。

特別是儿童，他們往往比成年人更容易進入催眠態，而且他們描述的往世體驗更具有不可否認的真實性，因為這些體驗一般都是小孩子不 可能知道的，并且小孩子一般都沒有成年人那种用撒謊以自炫或者牟利的念頭。

把往世回歸方法應用到臨床而發展起來的往世療法(past life therapy)，由于對某些奇特疾病的神奇療效而迅速地提高著自己在醫學領域的地位。諸如難忍的巨痛、根深蒂固的恐懼以及最傷情的創傷都埋在人們的深層 意識中，因此都屬于常規醫學鞭長莫及的范圍。往世療法不但能很有效地治療這些疾病，而且有時會象變魔術一樣的神奇。

《儿童的前世》一書中不僅收集了許多儿童前世記憶案例，而且在第二部份“儿童前世記憶實用指南”中，告訴做父母的如何發現孩子前世記憶跡象，和分辨 孩子的前世經歷和幻想，并將總結出的四個關鍵跡象一一舉例解釋說明。

書中還指導父母如果發現自己的孩子開始談論前世的事時如何做，怎樣幫助孩子，如何与其 交流。本書不僅文字通俗易懂，娓娓道來，而且內容深入淺出，是給做父母的很有价值的一本參考書。

http://www.dajiyuan.com/b5/3/7/5/n338539.htm

參考文獻 ﹕
[1] Carol Bowman, Children's Past Lives: How Past Life Memories Affect Your
Child, Bantam Books, February 1998. (English Version) 卡洛鮑曼《我家小孩的前世》，智庫文化，2000年12月 (中文版)(http://www.dajiyuan.com)

12/2007 正信宗教说投胎

佛说，每个生命都是轮回转世，每个人都是一个投胎，就因为世世相缠，所以让我们无法记得自已的前世，更不会知道自己的来世。
当一个人离世之后，如果他感到依依不舍，他的灵魂不会马上离开生前的家。他可以逗留在那儿49天，并尽量争取每一个投胎回来的机会。既使是那么一次，也就轻易怀孕投胎了。
这就是为什么佛教劝戒人们，凡是家里有丧事时，49天内是不应行房的，一来是丧不宜乐，二是避免怀到长辈的投胎，将来打骂孩子，就等於打骂自己的长辈，是大逆不道的。


婴儿的降临是件令人高兴的事，而佛理记载， 每一个小孩的到来，只有两大类，不是报恩还债，就是报怨讨债。
如何知道这个小孩是报恩、或讨债呢？
当妈妈怀胎时，如果顺利无羔，孩子生出来之后，必会常向你微笑，笑脸迎人，人格温顺，爱家自爱，这就是来报恩的小孩。
反之，如果妈妈怀胎时，受尽折腾，不眠不食，孩子生出来后必带来许多多的头痛，可能是多病不愈，也可能是行为顶撞、品格偏错，让长辈心痛担忧。
许多时候，我们往往看到，一个家庭内同父母所生的孩子，有的乘巧顾家，有的却叛逆不孝，或是多病折腾，都应证了科学至今都无法证明的投胎之说。

每个生命、每个人都是一场投胎，只不过看是不是有幸可以知道，自己是投胎自何处。
只有投胎回自家，才有机会证明。一般都是投胎他处，要知道就不容易了。

我本身也有幸知道，我是从我外祖父英年早逝的胞妹陈怡颜投胎而来的。从小到大，每个见到我的长辈亲属，都会惊讶於我的长相、举止、神韵，怎么和日本时期身亡的陈怡颜（我该称她为姑婆）相似。相隔30多年，我一见到了她的遗照，也会有种莫名的熟悉和亲切，这或许就是缘份吧！

9/12/2007 Beloved Relatives REINCARNATED within Your Family 同一家庭轮回的事实

上周一连三天星洲日报转载美国著名儿童轮回记忆专家Carol Bowman《下辈子还要做你的亲人》，在家翁家婆的家翻阅之后，完全写出我们的经历——圣德投胎。
生活经验丰富、阅历无数的家翁家婆，也和我分享了一些有关轮回转世的心得与人生经验，他们深知，即将於下月出世的小叔的儿子，即是我的儿子圣德的投胎之灵。


我一直以为，只有佛教才有说明这些因果报应及轮回投胎转世，原来，在西方国家，类似的案例也举目皆是。
作者Carol Bowman是一名轮回专家，也是辅导硕士，从事前世回归疗法，他花费了十多年的时间，深度研究，及对幼童的直接观察，揭发同一家庭轮回的事实，而曾经发表许多著作、演说及受邀在电视节目《早安美国》、《未解之谜》等露面，让全球几百万对父母，了解一些儿童自发性地记得他们的前世的事实。

综合了科学、史学、神学与哲学，他的第一本著作《我家小孩的前世今生》引起了全球千千万万家长的哄动及共鸣。
他在最新一本名为《下辈子还要做你的亲人》的书本中，开拓性地显示已离世的挚爱亲人轮回在家庭内是极为普遍的诸多感人案例。他的著作及研究，获得美国著名精神科医生及畅销书《前世今生》作者布莱恩魏斯的强力推荐，俩人研究不约而同获得同样的答案：揭发同一家庭轮回的事实。

许多时候，家长对於童言童语显得莫名其妙，有的家长更怒骂孩子撒谎，其实，是因为这些小孩都还留着前世的记忆........
随着成长的岁月，今世生活填满了这些小孩的脑袋，他们就逐渐慢慢地忘了前世.......

这些散布在世界各国各族各宗教的轮回投胎回家的真实故事，让我们进一步思考：
确是我们选择我们的父母
如果选择不顺利呢？
福报与业障的力量
生命的意义
情感的慰藉与归处

作者的研究结论是：死亡，不是生命的结束，关系会随着轮回奇迹地在死后继续流传，跟死者继续团圆.....

科学说《生命的轮回转世》

生命的轮回转世 转载

“每个人在心理平静时，有时候会突然有一种莫名其妙的感觉，对某件事或某个物体或某个地方有一种似曾相识的感觉，这种感觉有时候会瞬间消失。为什么会出现这种感觉呢？因为这是你潜意识中对前世生存过的环境的一种瞬间记忆反映。

有的人到了一个从来也没有去过的陌生地方，突然会有一种对此地此景好象熟悉的感觉，这个感觉证明了他前世在此地曾经生活或工作过。

一般来讲，前世是人，转化轮回后又成了人的人都有这种感受。若前几世不是人，是从其它生命形态转化轮回到人间的人，这样的感觉一般是没有的。”

从本质上讲，宇宙中只有能量和生命，除此之外，再没有什么东西。

带灵性的反物质结构吸收了能量，就具有了生命的表现形式，生命有了意识，就出现了千万种物质的表现形式。

一切的物质都来源于能量，最后又回归于能量。

所有的生命都来源于结构，最后又回归于结构。

能量不灭，生命不息。

宇宙中的总能量不会增加，也不会减少。

空间中生命的总数量即不会增加，也不会减少。

能量的总量和生命的数量是个比例关系，是个常数。

新生命可以被再创造，但有个饱和度，达到饱和后，再无法创造出新的生命。

生命一旦被创造出来，就无法消失，因为生命的本质是有灵性的反物质结构，有灵性的反物质结构是无法被消灭的，它只能从一种形式转化成另一种形式，从一个空间进入另一个空间。

地球上人的数量增加了，动植物的数量就会相应地减少，千年界人仙的数量增加了，人间的人的数量就会相应地减少，依次类推。

生命是在以下的 10 个空间中轮回转化的。

极乐界、万年界、千年界、人间、家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层。

浑沌界仅指能量聚合的空间，清凉界是上帝的地方，天界是神的地方，阴极黑洞体只是宇宙中高级生命魔的监牢，阳极黑洞体只是生命临时转化（投胎）的地方，梦 境界是所有空间中的生命过去未来的演示场，昆虫界和细菌界包括植物中的草构成的生命界是另一性质的生命轮回转化空间。

生命真的不死吗？生命真的是轮回转化的吗？

生命真的不死，死的只是生命的表现形式。

我们看到一个人死了，并不是这个人的生命死了，而只是这个人生命的载体死了。就象我们住的一间房子，我们搬家了，住进了另一所新居，原来的这间房子就没用了，就“死”了，不能因为我们搬家了，原来的房子空了，就说我们死了。

我们要从河的这面到对面去，怎么办？就造一只舟或租一艘船，我们上船，让船载着我们向河对岸划去，一旦靠岸，我们就弃船上岸，船的使命完成了，而我们上岸继续向远方走去。

我们就是生命，船就是我们的肉体，人生就是那条河，我们借助于肉体这条船驶进人生这条大河，向对岸划去，待靠了岸，我们就丢弃肉体这条船，继续我们的旅行。
我们点一支蜡烛，最后蜡烛燃尽，蜡烛“死”了吗？

蜡烛的表面形式确实是“死”了，再不存在了，可是蜡烛的本质——能量转化了，进入了大气或其它物体里面，并没有“死”。

我们吃一个苹果，把它一口一口地嚼碎，咽进肚里，最后只剩下果核，苹果上哪儿去了？苹果“死”了吗？

苹果的表现形式不存在了，是“死”了，可是苹果的本质——能量却转化了，转化成了我们体内的营养。

在大太阳底下，我们放置一碟水，过了几个小时，碟子里面的水不见了，水上哪儿去了？水“死”了吗？

水没有“死”，死的只是水的一种表现形式，水的本质转化成了水汽，上升到了天空中，等遇上冷气流，再以雨雪的形式降了下来。水在不断地循环（轮回）着，水如果能“死”，地球上的水早已枯竭了。

在《生命禅院》“反常思维篇”的第二节“生死是表象，生命无生死”中我从哲学的角度论证了生命无生死的原理，并举了“再生的少女”、西藏活佛转世的见证及‘国际濒临死亡研究所’的研究成果等例子，大家不妨再回过头去读一遍。

实际上，每个人在心理平静时，有时候会突然有一种莫名其妙的感觉，对某件事或某个物体或某个地方有一种似曾相识的感觉，这种感觉有时候会瞬间消失。为什么会出现这种感觉呢？因为这是你潜意识中对前世生存过的环境的一种瞬间记忆反映。

有的人到了一个从来也没有去过的陌生地方，突然会有一种对此地此景好象熟悉的感觉，这个感觉证明了他前世在此地曾经生活或工作过。

一般来讲，前世是人，转化轮回后又成了人的人都有这种感受。若前几世不是人，是从其它生命形态转化轮回到人间的人，这样的感觉一般是没有的。

现在的时代，由于发展变化太快，环境变迁太大，要想重温前世的环境，相对就困难多了。

有极个别的人，意识中经常出现幻景，对“虚无缥缈”的空间非常敏感，这证明他的前世生活的环境不是地球人间，很可能是千年界或万年界，甚至是极乐界。

灵性越高的人对生命本质的感受越强，灵性越迟钝的人对生命本质的感受越弱。

死亡只是生命的一种现象，永恒才是生命的本质，生命的实质无所谓生死，只是轮回转化而已，这已经是无可争辩的铁的事实。