道格拉斯．格魯修斯博士 (Douglas Groothuis) 著
人們自古以來一直想知道死後是怎麼樣。死亡是存在的結束、進入永恆的開端、抑或世上不同生命的一個轉折點？有些人說靈魂會以不同的形體轉世，而大約25%的美國人相信這個說法。到底為什麼有這麼多人被輪迴轉世之說吸引？
輪迴轉世與業報
輪迴轉世對於許多人來說是帶來希望的。如果這一輩子沒做好，下輩子我們還有一次機會。然而，相信輪迴轉世的人也承認，大部份的人對於上輩子都沒有記憶。如果 我們沒有先前過失的回憶，我們要怎麼從中學習、改正？我們似乎是不斷重複同樣的過失。綜觀人類歷史，道德敗壞的頻率是如此的高，則我們有理由相信我們在未 來的某一輩子中會做對嗎？
輪迴轉世也號稱能夠保障公平正義。根據業力這個不變、非個人的法則，我們每一輩子當中得到的都是我們 應得的。我們的善行和惡行將在來世產生善果或惡報。由業力的法則來看，事實上並沒有不公平正義的受苦，因為沒有人是無辜的。所有的苦難都是該當的，原因是 這個人造了惡業。出生沒有雙腳的嬰孩受苦是應當的，被強暴的婦女受苦也是應當的。
我們將業帶入各個生命當；當中沒有恩典、沒有赦免、沒有憐憫。這不但對於背負良心苛責的人是壞消息，也和我們一般所認為，某些苦難不是當得的、是值得我們同情和協助解脫的道德認知相衝突。
輪迴轉世的限制
輪迴轉世可以提供這個受苦的世界希望與正義嗎？對於死亡這個不斷纏擾我們的問題，輪迴轉世之說又帶來怎樣的慰藉？業力的法則完全不具恩典與憐憫。然而耶穌基 督的信息是不一樣的；耶穌沒有否認世界上有不公平的苦難。對於施加這些苦難的人，耶穌提供赦免；對於承受苦難的人，耶穌帶來安慰。
耶穌教導說沒有人能完全守住道德規範。人類的心思是不潔的，受到錯誤的態度與行為的影響 – 而這些錯誤的態度和行為得罪了一位慈愛且完全良善的上帝。耶穌說祂身為我們的救主，祂自己代替我們付上得罪神所當付的代價，因而使我們得到赦免。
耶穌說人不然就是接受存到永恆的獎賞，不然就是接受永恆的刑罰；而這一切都是根據人在地上的僅此一生當中，是否接受祂的赦免（參閱馬太福音25章31-46 節與希伯來書9章27節）。耶穌說祂來到世界上是為了要「尋找、拯救失喪的人」（路加福音19章10節）；祂說祂來「不是來受人侍候，而是來侍候人，並且 為了救贖眾人而獻出自己的生命。」（馬可福音10章45節，現代中文譯本）
即便是被釘在十字架上處死，耶穌仍然展現祂的赦免之 愛。當時被釘在耶穌旁邊的十字架上的強盜承認了他的罪，並且祈求耶穌要記得他。耶穌如此回答這個強盜：「我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裏。」（路加福 音23章43節，現代中文譯本）人要進到樂園，僅需要對耶穌有信心，並不需要在前世今生來世不斷的修行、累積善業。正如耶穌所宣告，「神愛世人，甚至將他 的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）這的確是好消息 – 不只是今生的好消息，更是超越今生、永恆的好消息。
道格拉斯．格魯修斯博士在丹佛神學院教授哲學，著有 《Jesus in an Age of Controversy》。
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